勵志書的祖師爺（第3/3頁）

或者孟子根本就不認為人的身上天生具備“信”的萌芽嗎？可他也沒有特別說明。這到底是怎麽回事呢？

宋朝的大聖人程頤當年也曾為這個問題傷過腦筋，“難道是孟子考慮不周，一時疏忽就把這個‘信’字忘記說了？聖人不會這麽不負責任吧？他既然不說‘信’，一定有他的理由。”可到底是什麽理由呢？程頤找來找去，還終於讓他給找到了，“四端不言信者，既有誠心為四端，則信在其中矣。”

說實話，程頤這個解釋可有點兒牽強。朱熹在後邊一看，得了，還是我來解釋吧。朱熹說：“‘信’這個家夥就好比五行體系裏的‘土’，沒有固定不變的位置和形式，雖然如此，另外那四行卻都要靠了‘土’才能顯形。（我們這樣來理解吧：金能離開土嗎？如果沒有礦山，金屬從哪裏來呢？木能離開土嗎？如果沒有土，連一棵草都長不了。水要是沒有土，就像海洋沒有大陸架。火要是沒有土……火要是沒有土……我還真解釋不清火為什麽非要有土，反正朱熹就是這麽個意思，各位就別跟我較真了。）所以說，‘土’對於五行中那另外四行來說，是始終跟它們在一起的。‘土’和‘金、木、水、火’的關系就如同‘信’和‘仁、義、禮、智’的關系——反正意思是說，孟子雖然在‘四端’裏沒有提到‘信’，但其實這‘四端’裏一直都是有‘信’的。”

——程頤和朱熹的解釋有沒有道理，大家自己判斷，我倒是想起了一個傳統相聲，叫《扒馬褂》，說是某甲經常信口開河，而某乙受了某甲家裏人的好處，陪著某甲到處給他圓話。有一次某甲說昨天刮大風，這風實在太大了，大到什麽程度呢，把井都給刮到墻外邊去了！

某甲這麽一說，別人自然不信，這時候某乙出來了，硬是把這話給說圓了！

某乙也是憋了半天，最後的解釋是：那個墻不是磚墻，是籬笆墻，籬笆墻東邊有一口井，風把籬笆墻刮到井的西邊去了，所以猛一看上去就是“大風把井都給刮到墻外邊去了”。