第十五章 朱元璋之死：最後一道可怕的命令（第2/5頁）

　　《李朝實錄》還特別記載了一名朝鮮進獻女子韓氏的最後時刻。吃罷最後一頓飯，太監趕宮人進殿，韓氏突然跪爬到坐在殿外與她們“辭決”的明仁宗面前，痛哭失聲，說自己在朝鮮還有老母，無人養老，哀求仁宗放她回國贍養。仁宗一聲不吭，不為所動，太監上前，把韓氏拖進殿內。從朝鮮跟來的乳母也站在殿門，和她道別，韓氏把頭伸進繩圈之中，回頭看著乳母，喊道：“娘，吾去！娘，吾去！”話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉，轉眼之間，命赴黃泉。

　　明朝特重祖制，因此我們有理由相信，朱元璋身後的諸妃從殉過程，與此相似。

朱元璋的女人們

　　復活殉葬制，表明了朱元璋對生命特別是對婦人生命的一貫賤視。

　　朱元璋對女人的態度有些矛盾。一方面，和所有生命力強大的人一樣，朱元璋性欲強烈，在年輕時代曾不擇手段追逐女人。《國初事跡》記載他強娶民女的歷史：“濠州胡家有女守寡，太祖欲納之，其母不從。後聞隨軍在淮安，不曾適人，太祖遣人以書達平章趙君用，請求之。君用以胡氏同其母送至，太祖納之，立為胡妃。”也就是說，還是一個小軍官的時候，朱元璋就看上了一個寡婦，想娶她，但她母親不同意。後來朱元璋勢力更大，對此女還念念不忘，打聽到她被軍隊挾裹到了淮安，就寫信給另一位大帥，終於弄到了這個女子，這就是後來的胡妃。

　　在擊敗陳友諒和推翻元朝後，他將這兩處後宮的許多漂亮女子納為己有。除此之外，俞本《紀事錄》還記載朱元璋一度曾與屬下老婆私通，並生了個私生子：“故元帥韋德成妻美，上令移居後庭，通而生子，名曰朱生。”

　　雖然全力宣揚禮治，但為了弄到想要的女人，朱元璋並不顧忌什麽禮法。《國初事跡》載：“太祖選宮人，訪知熊宣使有妹年少，欲進之。員外郎張來碩諫曰：‘熊氏已許參議楊希聖，若明取之，於理不妥。’太祖曰：‘諫君不當如此！’令壯士以刀碎其齒。”也就是說，朱元璋聽說熊宣使的妹妹漂亮，讓人弄進宮來。員外郎張來碩勸諫他，說此女已經許配人家了，強取進宮，怕引起非議。這一番好心好意的勸諫，換來的是一頓酷刑，朱元璋命衛士把張來碩的牙都撬了下來。

　　然而另一方面，朱元璋又將底層文化中賤視女性的傾向發展到極致。

　　朱元璋特別看不起歌女娼妓之流，命令她們平時必須穿著標志身份的黑色衣飾。有一次，朱元璋賜傅友德宴，命葉國珍陪同，還撥了十多個歌妓供他們取樂。不料葉國珍喝了點酒，一高興，命令歌妓穿上華麗衣服陪坐。朱元璋聞知，在拘執了葉國珍後，又將無辜的歌妓割去鼻尖陪綁：“賜友德宴，命葉國珍陪飲，撥與歌妓十余人。太祖令內官覘視，後國珍令歌妓脫去皂冠、皂揩子，穿華麗衣服混坐。太祖怒，令壯士拘執國珍，與妓婦連鎖於馬坊，妓婦劓去鼻尖。”

　　開國後朱元璋管理後宮規矩特別森嚴，自後妃以下至宮女，所有衣食、用具、金銀錢帛等供應，要經過重重復雜的手續領取，如果徑直到部裏領取將處以死刑。宮人私遞書信出外，將處以死刑。妃子宮人生病，必須由多人陪同，在重重手續之後才能醫治。如果是晚上得了急病，只能派人把症狀轉告給太醫開方，絕不準醫生入宮診治，否則必死無疑。為了抑制宮女的生理需求，傳說朱元璋還曾對宮女們施以幽閉之刑。《耳談》載：“傳謂男子宮刑，婦人幽閉，皆不知幽閉之義。今得之，乃是於牝（陰戶）去其筋，如制馬、豕之類，使欲火消減。國初常用此，而女往往多死，故不可行也。”

　　除了對結發妻子馬皇後一直保持著尊重以外，朱元璋對其他宮人妃子，稍有不滿，就舉起屠刀。《紀事錄》載，洪武年間宮廷內有大量浣衣罪婦，專門為宮內人服務。有一次朱元璋聽說她們中間有人與外面相勾結通消息，遂將五千多人包括看守她們的守門人都剝了皮：“上疑其通外，將婦女五千余人，俱剝皮貯草以示眾，守門宦者如之。”甚至對那些服侍他多年的妃子，也不例外。

　　有一次太監在禦河中發現了一個墮胎的嬰兒，朱元璋懷疑是楚王朱楨之母胡充妃（即那位被他強逼成婚的胡氏）所為，遂親手持刀將她砍死，然後把屍體扔到荒郊野外，聽任野狗啃食。楚王聞聽，千裏迢迢奔喪來到京師，到處尋找母親的屍體也沒找到，最後只好拿著母親生前用過的一條練帶回去了。

　　另一次，朱元璋因為一件小事，大發雷霆，魯王之母郭寧妃、唐王之母李賢妃和伊王之母葛麗妃三位地位很高的妃子同時被殺死，朱元璋還不解氣，命人將三具屍體混裝在一個大筐中，胡亂埋於太平門外。事情過後，靜下心來，朱元璋又有些後悔，命人把妃子挖出來正式安葬，不料天氣炎熱，挖出的三具屍體已經腐爛，分不清誰是誰，只好在屍坑上面堆了三個墳丘了事。