第十三章 死亡名單：瘋狂屠殺功臣的始末與細節（第4/13頁）

　　然而，對於功臣們，朱元璋卻異乎尋常的寬容和溫柔。苛刻嚴峻的個性讓他對功臣們違法亂紀的行為不可能置之不問，但與功臣同享富貴的宣言剛剛發布，他不想以這些“細故”，破壞自己“厚待功臣”的良好形象，所以他采取了軟硬兩手。

　　軟的一手是教育。

　　天下初定之後，朱元璋就意識到提高老鄉們文化素養的重要性，畢竟一個個都已經是公侯伯爵，人五人六，再像以前一樣，滿口粗話，渾身農民習氣，怎麽配得上他們的高貴地位和巨大權力？因此早在洪武三年十月，朱元璋就給功臣們辦起了學習班，他規定每個月初一十五兩天，找秀才們輪流為諸將講學，給他們講怎麽樣才能成為一名合格的高級大臣，怎麽樣遵守君臣之禮，“庶幾忠君愛國之心、全身保家之道油然日升而不自知也”。

　　洪武初，禦史袁凱言：“今天下已定，將帥在京師者，於君臣之禮，恐未悉究。臣願於都督府延至通經學古之士，每於諸將朔望早朝後，俱赴都堂聽講經史。庶幾忠君愛國之心、全身保家之道油然日升。”太祖深以為然，遂敕省台延聘儒士，於午門番直，與諸將說書。

　　除了辦講座，朱元璋還專門組織人給大臣們寫書。洪武八年，朱元璋主編了一本厚厚的大書，叫做《資世通訓》，是一本全國人民（包括僧道尼等方外之人）都要遵守的《大明國國民守則》，其中第二章就是《臣道章》，分為“忠孝、勿欺、勿蔽”之類十七條內容，專門規定大臣們如何忠於自己的職守。朱元璋把這本書頒賜功臣們每人一本，命令他們認真學習，以此對照自己的行為，發現差距，加以改正。

　　除了教育之外，他還采取了稍為強硬的一手，那就是從約束功臣的部下家人入手，來給功臣和死罪之間建起一道防火墻。

　　洪武六年，朱元璋命工部鑄造了一個鐵榜，也就是鐵鑄的公告牌，上面鑄著約束公侯家人的條文。在鐵榜文中，朱元璋這樣論述自己的功臣觀：

　　朕觀古昔，帝王之紀及功臣傳，其君保恤功臣之意，或有始無終，使忠良股肱不免受禍，誠可憫也。間有聰明聖主，待功臣之心，皎如日月，奸臣不能離間，故君臣得以優遊終其天年，在社稷有磐石之安，在功臣之家享富貴無窮，朕甚慕焉。亦有明智之君，欲保全有功，其心切切，奈何跋扈之臣，恃其有功，數作過惡，累宥不悛，不得已而誅戮，此臣下自取之也。

　　又若主有寬仁之德，臣有忠良之心，然彼此各少察斷而不明，何也？蓋功臣奴仆倚恃權貴，欺壓良善，為臣者不能察其所為，致使縱橫。刑官執法具罪以聞，在忠良大臣必不如是，特奴仆自作之過。其君不能明察大臣之心，將謂大臣使之。如是，姑息有功，釋而不問者有之，略加誡諭奴仆者有之，又不明白與功臣道其奴仆所作之過，含忍太多，及法司屢奏卻疑大臣欺罔君上，一旦不容即加殘害，此君不明之所致也。

　　當時功臣雖有忠良之心，卻不能檢察其下，一有罪責，即怨其君，何也？亦由奴仆之類在外為非，歸則言是，大臣職任朝堂，或優閑元老，加以小人阿，少能勸諫，及至奴仆犯罪，法司執問，君命誅其奴仆，大臣不知君上保愛之心，便生疑怨，累及其身，往往有之。或是天子念功臣之勞，而免其罪，其奴仆歸告大臣曰：“君上不能容公，故枉問奴等耳。”大臣一時聽信，不自加察，以為必然，遂生猜疑，致遭刑戮。此臣不能檢察其下之過也，可謂君臣兩失之矣。

　　也就是說，他一心想要保全功臣，使皇帝之家享有磐石之安，使功臣之家享有富貴無窮，彼此成為一段佳話。但是他也深知達成這一境界之不容易。

　　首先是“跋扈之臣，恃其有功，數作過惡，累宥不悛”，皇帝最後“不得已而誅戮”之。這雖然是“臣下自取之”，畢竟也是慘傷之事，所以他要極力避免。

　　另一種情況中，皇帝有寬仁之德，功臣有忠良之心，但是卻難免功臣的奴仆們倚恃權貴，欺壓良善，為所欲為。有的皇帝會念及大臣功勞，對這種情況置之不問，導致愈演愈烈，最後不得已罪及大臣。

　　或者君臣都本無他意，無奈有小人從中挑撥，導致君臣各生疑心，最終拔刀相向。

　　因此他“慮公侯之家奴仆等，習染頑風，冒犯國典，今以鐵榜申明律令”。

　　鐵榜文的具體內容有九條：

　　其一，凡內外各指揮千戶、百戶、鎮撫並總旗、小旗等，不得私受公侯金帛、衣服、錢物，受者杖一百，發海南充軍，再犯處死。公侯與者，初犯再犯免其罪附過，三犯準免死一次，奉命征討，與者受者，不在此限。