第六部 雙雄罷兵 三十　神與權柄（第4/6頁）

城池以南北為縱，東西為橫。在南城墻外側挖掘一條二十間寬的護城河，拓寬南北的道路，與富商的屋子並行，東西向的道路則比較窄，可以容大量平民入住。九條寬廣的道路，要把富商們聚集來此，陸陸續續舉行茶會。這一切證明，利休主持的茶會之利並不遜於兵刀。

品茶時，眾人只需聚集庵中喝茶，沒有身份等級的差別，也不談國事。

只有客人和主人，彼此行相見之禮，和美至極。神屋宗湛、島井宗室等，都受到了秀吉的親遇。始時他們還抱有戒心，可是，最終還是表現出抱歉和尊敬之意，坦誠道：“大人實乃萬年一遇！”

一日，秀吉叫來島井宗室，賞給他本城一處十三間半的大宅子，永遠免除賦役，還陪他和利休進入三疊大的茶室。道：“怎樣，宗室，願做重建城池之事否？”

“榮幸之至！百姓歡欣鼓舞如逢新生，紛紛回到城裏。”

“我是問你對住宅可滿意？”

“小人真是感激不盡。”

“你和神屋都分得十三間半，神屋卻仿佛有些不滿。”

“不，他也念念不忘，說是為了報恩，定要在這裏建起天下聞名的港口！”

秀吉聽了，高興地點點頭：“宗室，你了解洋教嗎？”

“我乃佛教徒，對洋教不甚清楚。不過，倒是聽到不少傳言。”

“我平定九州，是想要讓全日本都繁榮起來。不僅是你們，我也想讓洋教徒一樣高興。卻不知怎樣才能辦到啊！”

“讓洋教徒也高興？”

“是，我們都是天子子民。不該不顧他們的感受，否則，就是我的失策。怎樣才能使他們和我們同心一致呢？”秀吉認真地說著，看了利休一眼。他把島井宗室叫來問這事，自有他的考慮。

島井宗室其人，自許“亦僧亦俗，亦俗亦僧”。他表面上做釀酒生意，其實控制著博多商界，但他絕不放高利貸。據秀吉的了解，對馬守宗義智做生意的本錢，幾乎都來自宗室。肥前勝尾山城主、築紫上野介廣門等，都曾好幾次向宗室寫過誓書。宗室不僅對大友氏一清二楚，對大村、松浦、有馬等人與洋教的關系也了如指掌。他的夫人是被視為礦業開山祖師的神屋宗湛之妹。由此，秀吉才特地來征求他的意見。

“你雖是佛教徒，卻並非狂熱的信徒。信教雖是好事，可是凡事過猶不及。這是古之嚴訓，洋教徒也必須懂得。告訴我，該怎麽辦？”

宗室十分慎重：“在下以為，很難辦到。”

“哈哈，”秀吉輕笑道，“若是簡單，就不必找你來了！你說，難在何處？”

“要想讓他們真正和大人一心，只有大人也信天主，別無他法。”

“讓我順從他們？”

“是，不然他們總是會把大人當成異端。這是小人從西洋諸地的情形中得來的結論。”

“宗室，我不信天主，他們便不樂意嗎？”

“不錯。”

“那麽，我問你，如今信奉洋教的大名也很多，他們虔誠地信奉天主，便非我家臣？”

“大人，這很難說。大人知道，小人只是商人，根本無法斷定這種事情，因為其間有許多事不能確定。”

“哦……”秀吉呷了口茶，不再說下去。宗室被譽為九州第一有膽識之人，他的一番言論，使秀吉一時無話可說。

“已故右府和大人您對此事，似都以寬厚為本。信仰和政事本就有別。二位大人不但沒有把它們對立起來，還予人以傳教和信教的自由，當然會使海內動蕩不安。”宗室若無其事道，輕輕伸手去拿茶碗。

秀吉一直凝視著宗室。宗室的意思，似乎是在責備他迄今為止未對洋教采取適當的對策。既然希望和西洋交易，就不能忽略此事，但竟然今日才動心思。宗室愈是冷靜，秀吉的胸口就愈堵得慌，他猛然變了聲氣：“整個九州有多少信徒？”

“這……估計不下百萬。”

“百萬？三教九流都有？”

“是。各地都能建起洋教堂。”

“能建洋教堂，也就可以造巨城。”

“是，現在南方各地也可以建造大城了。”

“你是說，日本的大名並不那麽虔誠地信仰洋教？”

“始時是為了生意上的利益假裝信教，可時間一長，就變成了真正的信徒。”

“有理。逃難中的一向宗城附近的百姓和浪人，後來都成了犯上作亂的暴徒。”

“想開創太平盛世，就當胸懷寬廣。”

秀吉又噤聲，環顧了一眼狹窄的茶室。利休做的竹花筒中，一朵紫色牽牛花開得正旺，旁邊掛著生島虛堂的墨跡。茶碗則是長次郎依利休要求燒制的新品。“宗室，你的意思是，派來這裏的新領主，必須是洋教信徒，否則很難阻止他們作亂？”