第三十七章、項莊舞劍（第2/2頁）

隨即是勛便於寢室內召聚了關靖和周不疑，說及前事，三人盡皆後怕。周不疑說了：“林中多腐鸮，先生靜臥，彼以為斃也，乃皆群聚，不可不憂。”你不過才剛辭職，就有無數小人認為可以欺負一下，從而踩著你揚名或者上位，估計這只是開端而已，日後的麻煩正不會少啊。

是勛不禁慨嘆道：“乃知屍位者，非不願棄其權柄耳，乃不敢也。魏王前所雲為子孫計且恐國家傾危語，真至論哉！”

在原本歷史上，曹操於建安十五年寫過一篇《讓縣自明本志令》，在這條時間線上，乃無讓縣之事，更不必趁機“自明本志”，但文章中所要表達的基本含義，乃亦散見於其諸文當中。其中也包括了原令中的這幾句話：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿……然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也！”

有人說曹操你要真是漢室忠臣，那就放下兵馬，回藩就侯，安度晚年好啦，幹嘛一直霸著權柄不放呢？曹操說別傻了，我要是一旦放下權柄，必然身遭人禍，甚至屍骨無存。所以為了子孫考慮，也怕我失敗之後，國家跟著危險，所以“不得慕虛名而處實禍”——老子不幹！

是勛說我今天才明白曹操這話說得真對。我才剛交卸了魏之中書令的職務，就有這麽幾個小子跳出來鬧事兒，想要誣陷我，一旦真因此而把我搞臭，我還有東山再起的可能嗎？

周不疑嘆道：“民之舉君，本為養己，君之置吏，本為治國。然今為吏者身著錦繡，腹充膏腴，生死黎庶，煊赫無比，是以人皆貪慕者也。既慕之，必望代之，於是放辟邪侈，無所不為耳。使為君不貴，為吏勞苦，斯人人皆為許由矣！”

為啥傳說中唐堯想把帝位讓給賢人許由，結果許由不但不受，還忙著跑去河邊洗耳朵呢？因為當時為君者實為百姓服務，是個苦差事。倘若跟如今似的，君王顯貴無比，官吏享用充足，還能隨意決定他人的生死，哪兒還出得來許由啊？出來的都是一批想要踩著別人往上爬的小人啦——這不，您今兒就碰上了幾個。

是勛忍不住又要教育周不疑了：“其上古之世，五十服帛，七十食肉，人豈無欲耶？為其無可得也。今田地所產、織機所出、商賈所殖，乃有其余，有其余則必有其人占矣。今之犬馬，食用過於昔之黎庶；今之黎庶，食用過於昔之富豪；今之小吏，食用過於昔之君王——時移事易，舊弊雲消，新弊又生，非悲天憫人、仇惡疾世而可改者也。”

你都想象不到，我前一世不過一普通小市民，可是吃穿用度、日常享受，就已經比解放前很多老地主都要強啦。社會就是這麽發展的，你光怨天尤人，那是屁用也沒有啊，整天琢磨這些讓人郁悶的事兒幹嘛？

關靖在旁邊笑道：“吾昔有一鄉裏，垂三十載足不出戶，其家也小富，父慈子孝，兄愛弟悌，妯娌不妒，乃以為小康之世，近乎於道矣。逮關東亂起，兵燹交合，家族破敗，妻子離散，乃以為人世將亡，行將歸於禽獸矣。是皆所見少，故所志短也。元直乃隨主公四方，親聆教誨，方能脫此妄想耳。”小子你還是見識短淺啊，得要多看、多聽、多想，才能跟得上你老師的腳步，不會整天琢磨那些有的沒的，長籲短嘆下口出離經叛道之言。

正說著呢，忽聽門上“畢剝”聲響，隨即傳進來一個聲音：“末乃符諳也，未識是公可安寢否？即當候問起居。”

是勛疑惑地瞟了一眼關靖。關靖微微一笑，那意思，我知道此人來意，沒關系，您放他進來吧——好歹也是此間主人、大儒之後，雖為白身，也該給他點兒面子才是。