第五章、二得二失（第2/2頁）

等到陳群背完，曹操環視眾人：“卿等以為如何？”

是勛也同時暗暗地觀察在座各人的表情。陳群雖然對於自己的見解頗為自信，終究面對大群同僚，在曹操駕前公開商議，緊張那是難免的；曹洪等武夫基本上有聽沒有懂，一臉的茫然；荀攸、涼茂等人一邊聽就一邊點頭，瞧起來基本上是贊同的；唯獨毛玠仍然緊鎖雙眉，半晌不語。

曹操也瞧出來了，直接開口問：“孝先何所思也？”

毛玠是陳留人，家世並不算高，故此起家乃從縣吏做起，曹操入兗州以後，聽說他為人清廉公正，乃召為治中從事，也算是從龍舊臣了。論其才能，不及荀氏叔侄、郭嘉、程昱等遠矣，但忠誠耿介，敢於犯顏直諫，卻是那幾位都比不了的。再加上毛孝先也具備一定的大局眼，“奉天子以令不臣”的話，其實最早就是他向曹操提出來的，只不過那時候劉協還在李、郭手中，這遠景規劃有點兒空泛，故此沒有荀彧的獻言來得有名。

等到曹操真的拿到了劉協，遷都許縣，出任司空，即命毛玠為東曹掾，主持選舉事務——在原本歷史上，是他跟崔琰二人同心協力，為曹操選拔人才，不過這條時間線上，崔季珪被是勛給擺了一道，未能出頭，跟毛玠搭档的是巨鹿人楊訓。

所以毛孝先既非世家，又多年主持選事，曹操和是勛都挺寄望於他，希望他能夠瞧明白九品官人法當中的漏洞和弊端，並且搶先給擺出來。

眾人乃將目光齊聚毛玠，毛玠擡起手來，豎起兩指：“長文之策，有二得，亦有二失。得之一：桓靈以來，察舉多因鄉邑清議，名士在野，無不相往幹謁，得其一語之褒，即可為孝廉、為茂才，得其一語之貶，仕乃無望矣。其如少正卯之亂政，孔子無奈而誅之……”

東漢後期，靠著跟外戚和宦官的鬥爭，各地都湧現出一批名士來，他們不願仕而為官——那就站風口浪尖上了呀，是會被外戚或者宦官給砍掉腦袋的——表面上裝出一副超然的姿態，卻在野下直接影響到士林輿論。想做官的人往往前往投刺幹謁，請求評價，評語要是好了，州郡乃不敢不向朝廷薦舉，評語倘若不好，恐怕終身再無出仕的可能。

這一風氣就連曹操都未能免俗，要特意去找許邵許子將討評語——因為橋玄跟他說了：“君未有名，可交許子將。”結果許劭一句：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”立刻使得曹操身價倍增——都被冠以“能臣”光環了呀，至於“奸雄”……誰敢妄言當世乃為亂世？

毛玠對這票人挺反感，說他們就是少正卯之流，本身不見得有多少惡行，但搶占了朝廷本該占據的輿論陣地，肯定會使得人心日益離散，地方大過中央，所以當年孔子才會不得已而誅殺少正卯。

封建時代，全國上下只允許有一個聲音，那就是朝廷的聲音，誰準你隱士們胡言亂語，妄加月旦，進而影響到朝廷取士的標準了？

所以毛玠說啦，修正這一弊端，使“察舉之權操之於上，而不下之於野”，是九品官人法的第一個所得。因為根據陳群的謀劃，在各郡設置中正官，以替代在野名士品評人物，而這些中正官當由本籍的實任官員來充任——本身就在體制內，不信你敢跳出體制外另搞一套。

是勛心中暗笑：身在體制內卻公然反體制，其實後世挺不老少的……接著毛玠又說其“二得”：“自董卓造亂，民戶多徙，乃至人物播越，仕無常朝，人無定所，行狀、品德，乃詳核無所。今使本籍人為中正，評其鄉裏，可除此弊。”本鄉本土的，總比才空降過來的地方官，要更熟悉本郡士人的情況啊——即便已經流失到外郡去了。

毛玠一邊說，眾人一邊點頭。不過毛玠提出的這兩點，除了曹洪等寥寥數人外，大家夥兒在聽陳群闡述自己計劃的時候，也早就有所認識啦——要不然豈會頷首贊同？那麽毛孝先還說有“兩失”，未知失在何處？

陳群拱手相向，誠懇請教，毛玠頓了一頓，開口便道：“吾嘗典選舉，各郡所薦，皆親體察。然彼等知吾好儉，多布衣來見，逮其得官，內著綾羅而外罩麻葛，邸狹舍舊而別業豪奢，其偽如是！”

是勛心說你也注意到了啊，上有所好，下必諂之，大家夥兒都知道你喜歡儉樸，自然不敢穿著好衣服去見你啊。然而人皆有所欲也，不可能人人都跟你似的那麽清廉正直——想當初自己從關中招募了大票士人，回來後都推薦給曹操，就曾經預先關照：你們千萬穿破舊一點兒去見毛孝先啊！

可是那又能怎麽辦呢？你不可能逐一洞悉其奸，這事兒壓根兒無解啊。毛玠你舉這個例子，究竟想要說啥咧？