第二十二章、拓拔歸附（第2/2頁）

這位士人說，此前權臣亂政，漢兵都聚集到中央去剿賊了（應該是指關東諸侯伐董卓吧），所以才讓匈奴、烏桓鉆了空子，只等內亂一定，必將反推回來，到時候匈奴啊、烏桓啊，一個都跑不了，定要算總帳。他勸詰汾，可攻匈奴，勿擾漢地，將來得著機會，一定要與漢室搞好關系，奉之為主，乃不懼蒲頭、步度根也。

當然這種話，這位士人本身未必就信了，但他也衷心地期盼真有那麽一天，則自己尚有機會返回鄉梓，不必要如同中行說、李陵那般客死異邦、埋骨邊地，甚至還留下千古罵名。

詰汾非常尊敬這位士人，自然也把他的話當作真理。詰汾的漢話，就是這位士人所教，而至於所謂是勛的“威名”、功績，也是從此士人口中得聞——雖然僻處偏遠，很多情報真要用心打聽，總能打聽著個大概，當然啦，更遠一些的荊、揚、益、交等地這幾年的狀況，那位士人就根本打聽不著了。

所以詰汾一遇危機，首先想到的，便是趁機依附漢家，讓漢兵給自己撐腰。他聽那位士人說，漢人是很仁慈的，只要向漢朝皇帝稱臣，奉其正朔，年年進一丁點兒的小貢，則漢家必有財物賜下，遇有危難，還會發兵相助——“昔南單於呼韓邪力蹙，非北單於郅支之敵也，為呼韓邪南下稱臣，漢遂發兵以逐郅支，甘延壽、陳湯萬裏遠征，斬郅支首……”

至於其實郅支單於也想附漢來著，卻被漢人施以分化瓦解之策，把他跟呼韓邪區別對待，先逼他西遷，又直取其庭，類似內情，你以為那位士人會說嗎？

於是，就這麽著，詰汾跑到前線基地來拜見是勛了，請求是勛歸還他的族人，他願意舉族歸附，向漢朝稱臣，還把長子力微送到是勛身邊兒來做人質。是勛說這事兒我還得考慮考慮，你先下去休息吧，等晚些時候我再喚你過來，給你一個說法。

當下命人將詰汾帶將下去，卻暗中吩咐，不要讓他與竇賓等人見面，卻置其歸附的匈奴人當中，讓那些匈奴人幫忙吹噓自家的能為——包括有神奇法寶可放漫天火蛇，中者立仆什麽的，都可以敞開了胡謅。

隨即便召群僚商議。正趕上西河郡守鄭渾押解一隊糧車前來，順便催促是勛速速進兵——您要再跟這兒慎著，不去打美稷，我後面糧食就快供應不上啦。因此是勛也召鄭渾與會，通報了前數日與鮮卑大戰的情況，安慰他說很快便有大批牛羊、良馬運來，不但糧秣不缺，還能夠撥一部分良馬給鄭渾，讓他跟別郡交易物資。鄭渾大喜，趁便進言道：“既拓拔部有意歸附，使君不如允之。即取力微來，拔之牲畜野虜之間，而教以聖人之道，堅其忠君仁愛之心。未來其得統部，可為漢家掃除北虜，安守邊邑，則又一呼韓邪也。”

是勛微笑撚須不語。他心說鄭文公你雖然也是一方名守，但在這胡漢之別上，終究還是太書生氣了呀……或者更準確點兒來說，是中儒家的毒太深了。你以為即便外族，只要教他儒家禮儀，教他忠孝仁義，他就自然轉化成漢人了嗎？他就從此不會再對中原政權構成威脅了嗎？咱先不說漢人當中狼心狗肺的家夥也一抓一大把，光說後來的劉淵劉元海，那也曾久居中原，向大儒崔遊學過儒家經典啊，司馬炎把他比作由余、金日磾。可人家說造反就造反了，磕巴都不打一個！

“五胡亂華”，便自此劉淵為始也。

所以說，以這個時代的交通、通訊狀況，以及軍事技術而論，想要一勞永逸地解決北方草原行國問題，那根本是癡人說夢。漢家禦胡，靠的是自身要硬，從來沒有中原王朝強盛之時而不能敵胡的，也沒有中原王朝衰弱之際而能卻胡的。當中原王朝還不夠強盛之時，對付胡人便只有分化瓦解，“以夷制夷”，或能稍輕其禍也。

因此自己確實有打算要扶持拓拔部，以敵匈奴，更用以將來制約蒲頭、步度根、軻比能等，但我不打算靠著什麽“聖人之道”去調教拓拔力微。要對力微淩之以威而施之以恩，這恩麽……我可以嘗試抄抄一千多年後另外一個外族所慣常使用的方法啊，說不定會有奇效！