第二十三章、烏帽子親

不數日，沒鹿回等部贖人的牛、羊、馬全都送到了，但是勛卻並不放人，跟他們說且稍待幾日。又兩天，小夥子拓拔力微終於抵達前線基地，跟隨詰汾進帳拜見是勛。是勛注目觀瞧，只見這孩子身量挺高，肩寬腰粗，是個猛將的坯子。他面龐曬得黑裏透紅，嘴唇上剛長出小叢茸毛，並未髡發（因為還沒有經過成人禮），滿頭微卷的黑發編成長長短短數十條辮子，披散在肩後——倒有點兒象後世南美的某個球星，是誰來著？

力微進帳之後，先雙手並攏，遮蓋額頭，同時俯首，深深一揖，隨即屈膝跪倒，又是一揖到底，再分開雙手撐地，磕了一個響頭。是勛不禁皺眉，心說這是純粹的漢禮啊，他學得倒是似模似樣嘛，不知為何人所教？

眼神一瞥，就見力微身後除了他老爹詰汾外，還跪著一位，雖然身穿皮裘，卻束發著冠，既沒髡頭也沒辮發，貌似是個漢人。於是伸手一指：“此何人也？”

詰汾趕緊介紹：“此亦漢家大儒也，為小兒力微之師。”

是勛心說什麽阿貓阿狗，也敢稱大儒？正待呵斥，那人卻一揖到地，開口道：“區區為大人解說儒經，故大人以區區為大儒，實謬稱也。當世而可稱為大儒者，唯鄭康成公、趙邠卿公爾，使君為康成先生高足，想亦通經之才傑，區區安敢言‘大’？”

是勛嘴角一撇——算你有自知之明——“卿何姓何名，何鄉人也？因何而入於虜間？”

那人答道：“區區劉曉，為魯恭王之後，世居江夏。初平中曾在雒陽為郎，董卓燒宮而西，虜騎縱橫，因為擄至北地，得為拓拔部所留。”

魯恭王之後，江夏人……那不跟劉焉、劉璋他們是一家子嗎？要收鮮卑，卻得見一宗室，這話兒怎麽說的……姓劉的怎麽到處留種，滿天下都是啊！

是勛點一點頭，暫不理他，卻伸手虛攙，叫拓拔力微起來。他站起身，踱至案前，拍了拍力微的肩膀，假笑著對詰汾說：“此兒大是雄壯，吾甚愛之，欲收為假子，可乎？”

詰汾聞言愣了一下，隨即大喜，磕頭道：“小兒若得大人為父，強過在草原上為王！”力微也急忙再度屈膝拜倒，口稱：“父親在上，受孩兒大禮……”是勛攔住他：“且慢。漢家自有禮儀，收假子亦不可輕為也。我意明日匯聚諸將吏，並諸部大人，以成父子之親，申我意之誠，及汝心之忠，可乎？”

詰汾、力微滿口答應，旁邊兒劉曉卻緊皺著眉頭，不明白是勛究竟是何用意。

於是當日午後，是勛即攜眾人——也包括竇賓等三名被俘的鮮卑大人——返回圜陰縣城。事先已命秦誼將城中殘破的學舍略加修葺，次日早晨，百僚匯聚，是勛穿戴起朝服高踞上首，即命諸葛亮引導詰汾、力微、劉曉等人步入正堂。

在眾人詫異的目光匯聚中，諸葛亮命力微跪倒在是勛面前。隨即郭淮上來，解散力微的辮發，以漢俗紮束於腦後。諸葛亮手捧一托盤至是勛面前，揭開上蒙的素帛，只見盤上是一頂竹骨絹織的小冠。是勛即取過冠來，緩行幾步而前，為力微戴在頭上，其上施簪，其下結纓。

雖然簡化了很多程序，但凡漢人全都看得明白，此乃“冠禮”也，行過此禮，就說明力微已經是成年人了，可以成家，亦可立業。

戴完冠後，是勛便撫著力微的肩膀，大聲說道：“今我收汝為子，為汝冠禮，汝雖鮮卑，自此亦為漢人，當有漢名。即從我姓，定名是魏。《淮南子》有‘魏闕之高’語，即可字為‘高闕’。”

力微趕緊拱手：“孩兒是魏，拜見父親大人。孩兒慕漢久矣，常恨生於北狄，今得為大人之子，得為漢人，不勝之喜。必當竭誠以忠與漢，以孝於親，方不負大人之所愛也。”

是勛微微而笑。這一番話，倒不是他教給力微——是魏的，他本來想看看這小家夥會怎麽回應自己，想不到劉曉把他調教得不錯嘛，漢話說得很正路，也頗有分寸。

他心說好啊，從此以後，我就是你的“烏帽子親”了，你就是我的“寄子”了……話說靠收假子來籠絡部下，這可能是胡俗，漢人中這麽幹的很少。象劉備收劉封為養子，那是正經將其歸入一族，還可能允其繼承家業的（倘若劉禪跟他幾個兄弟不出生的話）。至於董卓認呂布為假子，馬超跟韓遂說你不要兒子了，我當你兒子吧，等等，那幾位全都或有外族血統，或久居羌胡間，故此受其影響。再後來李克用收了“十三太保”，更是徹底的胡人胡俗。

漢人注重血緣傳承，注重本族本姓，幹父子關系往往只是口頭說說，不真改姓的，若改姓則是徹底的依附，等於丟了祖宗，換一個家族，如同贅婿一般，定然遭人鄙視。所以一旦成年自立，往往都希望復歸本宗——比方說何平變成王平。