第二十四章、汝為中行

當日得報擒獲數名鮮卑大人以後，是勛即考慮趁機收服一兩部鮮卑人，以為日後之用。不過原本他比較看好竇賓，直到詰汾主動前來輸誠，才將視線轉向拓拔部。雖然在他看起來，詰汾未免太過聰明了一些，對於形勢的清晰認識是別部大人所不能比擬的，恐怕不易操控，好在詰汾即時把兒子力微拱手獻上。

是勛並不想扣留力微做人質。真有雄心甚至是野心者，不會在乎人質的生死——劉邦還往車下推過親生兒子呢，還跟項羽請求要分一碗老爹羹吃呢，人要真想造反，有沒有人質區別不大；但對於那些比較注重感情，並非徹底冷冰冰的政治動物來說，取質反易別生嫌隙，不如暫且寬放之，以示己心之誠。說白了，人質這玩意兒，就是防君子不防小人，但要真是君子，防得過嚴，反倒會產生反效果。

詰汾算哪一類人呢？就原本的歷史而言，根本缺乏記載，況且他在位時拓拔部的勢力始終不強，就算野心勃勃，也根本表現不出來啊。但是根據史書所載，力微這小子即便勢力大了，足夠跟中國政權開仗了，也仍然職貢不缺，還算比較值得信賴的。

是勛是沒記住，其實《魏書》上提到過力微這樣一句話：“我歷觀前世匈奴、蹋頓之徒，苟貪財利，抄掠邊民，雖有所得，而其死傷不足相補，更招寇讎，百姓塗炭，非長計也。”這人未見得沒有野心，但他看事情比較長遠，趕上中原王朝強勢的時候，自然以和平、互市對自家更為有利。

是勛倒是也想把力微帶在身邊兒，好好教導一番——當然不是教他什麽儒家道德、忠孝節義，那些只不過一條政治遮羞布罷了。是勛是想指點力微，遊牧民族和農業民族真正的區別在哪裏，兩者若相攻伐，前者容易獲得短期利益，但最終獲勝者（不管是軍事上、政治上獲勝，還是文化上獲勝），肯定是農業民族，尤其是中國這種龐大的農業民族。為自身計更為子孫計，還是以臣服於中原王朝為最佳選擇。

不過，他暫且打算先放力微回去，讓那小子協助父親統合各部。力微將來是要做拓拔部大人的，是勛希望能夠通過他來一定程度上掌控草原，倘若這小子在部族崛起過程中沒出過什麽力，又被教育得太象漢人，定然會受到族內長老的敵視。在原本歷史上，力微的繼承人沙漠汗便是如此，這孩子長期滯留漢地，與族內長老非常生分，因此當他返回草原後，長老們便不停地在力微面前進他的讒言，說他得了晉人的“異法怪術”，此乃“亂國害民之兆也”，最終導致了沙漠汗的被殺。

草原大亂，對中國有利，但問題是勛目前還想扶持拓拔部坐大呢，要等此部真能囊括草原大漠，成為中國隱患以後，再搞這種花樣不遲。嗯，沙漠汗啊，吾孫，你恐怕最終還是逃不掉原本歷史上的歹運呀……扶持拓拔，乃至收力微為養子，固然為是勛的臨時起意，但也與郭淮、諸葛亮等人仔細商討過其中的利害。眾人都覺得有點兒趕不大上是勛的思路，但等是勛解說分明以後，皆表贊成。以如今漢家的實力，想要一舉平定朔州，鎮壓諸胡，那是很不現實的，若能扶持拓拔部以敵匈奴、蒲頭、步度根等，亦為上策。就光允許胡人在中原衰弱的時候（比方說秦末、新莽末）搞代理人戰爭嗎？咱也可以幹啊！

此為“驅虎吞狼”之計也，後世叫“以夷制夷”，中國人真不缺這份聰明勁兒。

且說當日辰時舉辦了收養子的儀式，隨即是勛即命郭淮計點物資，以授詰汾父子。他返回圜陰縣署，派人將那劉曉喚來，開門見山地就問他：“汝為中行說耶，為李陵耶？抑或為蘇武耶？”

中行說乃前漢文帝時候的宦官，受命隨同公主出塞，和親匈奴，但他不樂意去，還宣稱說：“我要是到了匈奴，必定為漢家的禍患。”這狗頭倒真是說到做到，不但將漢朝的內情向匈奴單於合盤托出，此後還多次慫恿單於侵掠漢地。那就是個徹頭徹尾的漢奸，並且也可以算是中國歷史上第一個漢奸——漢朝之奸也，在有漢朝之前的暫且不算。

李陵是苦戰而敗後才被迫歸降匈奴的，還打算尋找機會刺殺匈奴單於，誰料武帝聽信讒言，殺了他的滿門，導致他有國難歸，也就只好踏下心來混跡於北虜之間啦。匈奴單於倒是挺看重他，以女妻之，封他為王。蘇武那不用說了，留胡不辱，終得歸漢。

是勛那意思，是問劉曉：你是徹頭徹尾的漢奸呢，還是被逼無奈做了漢奸？要麽只是因形勢所迫，暫留北地，其實並不打算為鮮卑人服務，仍想歸漢呢？

劉曉伏在是勛面前，畢恭畢敬地回答道：“區區絕不為中行說，亦不為李陵也。雖非朝遣，亦未受拘，然此心追慕蘇武，恨不能滅胡而興漢也。”