導論 家國天下與自我認同(第4/7頁)

五四新文化運動是一個非常特殊的時代。啟蒙者們以風卷殘雲之勢破除了家國天下連續體,為的只是將從家族和君主權威下解放出的個人,與新的天下相溝通。如前節所述,傳統的天下與自我皆具有互相矛盾的雙重性,現實層面的自我與天下須經過家國的中介方得以相通,而精神層面的自我與天下這對大小宇宙卻可以繞過家國的中介獲得直接的同一性。到了五四,傳統的自我蛻變為現代具有本真性的自由個人,而原來具有天道神魅性的天下則轉型為人類中心主義的世界。新的個人與新的世界不僅在心性領域,而且在世俗領域也無須經過家國的中介,可以直接相通。傅斯年有一句名言:“我只承認大的方面有人類,小的方面有‘我’是真實的。‘我’和人類中間的一切階級,若家族、地方、國家等等,都是偶像。我們要為人類的緣故,培成一個‘真我’。”[7]中介是真實的,偶像是虛幻的,在五四知識分子看來,家族、地方、國家皆是人為制造的、需要破除的偶像,在茫茫宇宙之中,唯有人類和個人是唯一真實的,人類世界具有普世的公理與價值,而個人的價值和意義只有置於世界的普世架構和人類的歷史長河之中才能得以理解,這就是胡適所說的“小我”與“大我”:“我這個‘小我’不是獨立存在的,是和無量小我有直接或間接的交互關系的;是和社會的全體和世界的全體都有互為影響的關系的;是和社會世界的過去和未來都有因果關系的。……我這個現在的‘小我’,對於那永遠不朽的‘大我’的無窮過去,須負重大的責任;對於那永遠不朽的‘大我’的無窮未來,也須負重大的責任。”[8]清末民初的無政府主義和世界主義思潮曾經流行一時,影響了包括革命黨人、啟蒙派和文化保守主義在內的整個一代人,這與家國天下秩序的解紐有密切的關系。自我與天下的直接溝通,從心性層面擴展到社會實踐層面,構成了現代中國重要的歷史傳統。

三、重新建構家國天下之新秩序

家國天下連續體的斷裂,給中國的政治生活、倫理生活和日常生活帶來了巨大影響,從負面的意義來說,有兩方面:一是由於失去了社會和天下的制約,國家權威至高無上;二是由於從家國天下共同體“脫嵌”,現代的自我成為一個無所依傍的原子化個人,失去了其存在的意義。

傳統的家國天下一體固然在現代社會不復重生,一體化的解紐乃是大勢所趨,但如今家國天下的相互隔絕,恰恰為國家理性鋪墊了走向最高權力的紅地毯。

家國天下需要在新的理解和建構之中重新關聯,既劃清各自的疆域,同時又相互制衡。

先說家與國。按照哈貝馬斯的理論,現代社會分為系統世界和生活世界。系統世界是一個以市場和權力為軸心的世界,生活世界是非功利的、人與人情感自由交流的世界。顯然,國(政治)屬於系統世界,而家(社會)屬於生活世界。這兩個世界的價值軸心是不同的,系統世界以權利與契約規範市場,以法治和民主制約權力,而生活世界更多的是私人的交往,以人倫和道德調節人際關系。哈貝馬斯特別強調,系統世界與生活世界各有各的價值軸心,只要不越界築路,都是合理的。問題出在當今社會系統世界對生活世界的殖民化,將市場與權力的原則擴大運用到生活世界,以至於人與人之間的自然交往充滿了去人格、去情感、去倫理的功利氣味,不是等級性的權力宰制,就是市場交易的金錢掛帥。尤其是國家權力至高無上,又無所不在,權力的原則進入生活世界代替倫理價值在日常生活中大行其道。在中國,還有相反的情形,即生活世界對系統世界的反向殖民化。儒家作為生活世界的倫理原則,侵入到政治領域之中,在平等的契約空間中拉關系,在嚴肅的法治秩序中講人情。

家與國是兩個不同的世界,家與國必須分離,但這並不意味著國與家截然兩端,政治生活完全去倫理化。現代的國家僅僅是一個政治法律共同體,還是像家那樣同時又是一個文化倫理共同體?這涉及nation-state的雙重性,state是國家的政治法律制度,是一個去倫理、去文化的政治法律共同體,而nation內涵一個國家特定的歷史、宗教、語言、風俗傳統,是一個充滿倫理性和文化性的民族共同體。前一個共同體與家截然兩極,但後一個共同體與家難舍難分,有著割不斷、理還亂的內在聯系。一個民族國家共同體,並不像權利自由主義所理解的那樣僅僅是一個法的共同體、一個“程序共和國”,它也是一個具有公共意志和公民德性的“倫理共和國”。無論是公共意志,還是公民德性的建立,都有賴於一個富有生機的民族文化傳統和公共政治文化。今天我們要超越兩種關於國家的極端看法,一種是將國與家絕對隔絕,將國家僅僅視為沒有內在價值的工具,另一種是將國與家混為一談,將國家自然化、家族化,認為國家像家一樣具有天然的絕對權威性,朕即國家,國家就是“家天下”。應該看到,國類似於家,但又不是家,國家不是工具,也非新的神靈,它是屬於全體國民的、具有內在價值的命運共同體。不管你喜歡她還是憎恨她,她總是在那裏,而且內化為每個人命運的一部分。因此,每一個公民都有責任為自己理想中的民族國家共同體而努力,參與國族建構和制度建構,讓我們的國家真正成為值得每一個公民去愛、引為自豪的身心家園。