二、金風玉露七夕情：中華情侶節

牽牛織女星

唐代詩人杜牧有兩句詩，道出了許多人相似的體驗：“天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”當人們剛從溽暑中走出來，沐浴著第一陣涼風的時候，夏末秋初了，瓜果上市了，午收也過了，心情很愉快。人們童年時往往有這樣的經歷：坐在或是躺在星空底下，聽大人或是同伴，講天上牛郎織女星的故事。好哦，好有詩意哦，一輩子都不會忘卻的意境。這就是農歷七月初七，又稱七夕節了。

七夕節是最富有浪漫色彩的傳統節日。人類的童年，夜裏無照明，仰望夜空，繁星滿天在眨著眼，給人一種朦朧神秘的感覺，自古就引發許多美妙的想象。中國人的“天人合一”觀念打破了天人之隔，創造出許多人仙相通、天上人間的優美故事，幾千年來世代相傳，膾炙人口，甚至形成了民俗節日，其顯著者如七夕星節。在耿耿銀河的兩岸，一邊是牽牛星（就是牛郎星），一邊是織女星，古代先民長期把它們作為指向方位的星宿。為什麽這兩星要隔著銀河相望？是否他們兩情相悅相互守望？人們會發揮各種想象，神話、傳說就出來了。牽牛和織女之間逐漸被想象成情侶的關系、夫妻的關系，七月七夕牛郎織女星渡銀河鵲橋相會的故事就豐富起來了。七夕節可以視為中國的情侶節。晚上，年輕女性遙望星空，靜聽牛女私語，向上蒼乞求心靈手巧，祈求愛情與婚姻的幸福。

提到牽牛、織女星，《詩經·小雅·大東》就有：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。……”這裏，把天上的織女星想象為織布的織女，把牽牛星想象為牽牛的牛郎。雖還是天漢二星，但已想象成人間人物形象。從戰國到漢朝，已演繹成是婚愛關系。1975年11月在湖北省雲夢睡虎地出土的戰國秦簡《日書》中有“戊申·己酉，牽牛以取織女”之語，可知戰國後期已將七夕跟牽牛織女之間的婚愛聯系上了。到漢朝已成形。據說漢武帝的生日是七月初七。古代有一本《漢武故事》，傳說漢武帝跟跨時空的仙後西王母相會五次，都是在七夕。漢朝宮廷裏過七月七，“以五色縷相羈，謂之相連愛”（《西京雜記》）。可見七月七在西漢時就突出愛情主題。《淮南子》有“七月七日夜，烏鵲填成橋而渡織女”。班固《西都賦》記漢朝皇家園林上林苑中昆明池的兩邊有兩尊石人，“左牽牛而右織女，似雲漢之無涯”。2003年果然發掘出土了這兩尊象征牛郎織女之石人。東漢時期有《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

到唐朝，白居易的《長恨歌》裏有名句：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。”私語什麽呢？“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”唐明皇跟楊貴妃也是在七月七夕對星空盟誓。愛情主題非常顯豁。

牛郎織女情

古代中國關於牛郎織女婚愛的傳說非常豐富。織女星的身份是天帝之女（《史記》則稱“織女，天女孫也”），牽牛星在唐朝已轉變成凡人牛郎，從而牛、女的關系從星辰的傳說變成“人神相戀”的婚愛傳說了。天女跟人間的什麽人相戀呢？不是漢武帝，不是有權有錢的人，而是很貧窮、很卑微的農民牛郎。牛郎織女故事傳說的“版本”多種多樣，但是有幾個要素、有幾個人物總少不了。第一個人物是牛郎，在不同的傳說版本裏，故事不完全一樣，但是他的性格、形象特點是一致的：忠厚、善良、勤勞。起先他與哥哥、嫂子沒有分家，都在一起過，嫂子老想把牛郎排擠出去。有一種版本是這麽說的：嫂子讓他去放9頭牛，回來時必須有10頭牛。牛郎不爭不辯，老老實實趕著9頭牛，到了外面，也沒地方住，也沒地方遮風避雨，也沒有吃的，挺可憐的。什麽時候才有10頭牛呢？有個老頭告訴他，你到伏牛山裏去，山裏有一頭老牛病得很厲害，你把它服侍好了，它跟你回家，你不就有10頭牛了嗎？牛郎就聽老頭的話，到山中果然找到一頭病很重的老牛。老牛餓了，牛郎首先打了草，三天三夜喂它。老牛吃了三天草，有點力氣了，就告訴牛郎，我的腿受傷了，這個傷沒有別的辦法治，你要采百種花的露水來給我洗，這樣我的腿才能好。牛郎厚道、誠實就表現在這裏，他真的天天一早就到山裏去，采百種花上的露水，天天幫老牛洗傷口。經過相當長的時間，老牛病愈了，果真就跟著牛郎和另外九頭牛一起回家了。回家後，老牛就成了牛郎的貼心指導。