二、火樹銀花鬧元宵（第2/3頁）

看看臘盡春回，又早元宵節近。且說這清風寨鎮上居民，商量放燈一事，準備慶賞元宵。科斂錢物，去土地大王廟前紮縛起一座小鰲山，上面結彩懸花，張掛五六百碗花燈。土地大王廟內，逞賽諸般社火。家家門前，紮起燈棚，賽懸燈火。市鎮上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。當下宋江在寨裏和花榮飲酒，正值元宵。……宋江對花榮說道：“聽聞此間市鎮上今晚點放花燈，我欲去看看。”……卻早天色向夜，東邊推出那輪明月上來。正是：

玉漏銅壺且莫催，星橋火樹徹明開。鰲山高聳青雲上，何處遊人不看來！

當晚宋江和花榮家親隨梯己人兩三個，跟隨著緩步徐行。到這清風鎮上看燈時，只見家家門前，搭起燈棚，懸掛花燈，燈上畫著許多故事，也有剪采飛白牡丹花燈，並芙蓉荷花異樣燈火。四五個人，手廝挽著，來到大王廟前，看那小鰲山時，但見：

山石穿雙龍戲水，雲霞映獨鶴朝天。金蓮燈，玉梅燈，晃一片琉璃；荷花燈，芙蓉燈，散千團錦繡。銀蛾鬥彩，雙雙隨繡帶香球；雪柳爭輝，縷縷拂華幡翠幕。村歌社鼓，花燈影裏競喧闐；織婦蠶奴，畫燭光中同賞玩。雖無佳麗風流曲，盡賀豐登大有年。

當下宋江等四人在鰲山前看了一回，迤邐投南走。不過五七百步，只見前面燈燭熒煌，一夥人圍住在一個大墻院門首熱鬧。鑼聲響處，眾人喝采。宋江看時，卻是一夥舞鮑老的。……那跳鮑老的身軀扭得村村勢勢的，宋江看了，呵呵大笑。

宋代花燈制作的技藝有很大進步，彩燈華麗奇巧，琳瑯滿目，如辛棄疾的詞《青玉案·元夕》所描繪：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”火樹銀花燈彩奪目，繁燈焰火似下星雨，魚龍燈等耀奪月色的華燈，伴隨鳳簫樂聲起舞，寶馬雕車載著美女貴婦香飄滿路，繁華的群體性遊樂，構成元宵節熱鬧絢麗的景象。

“鬧元宵”，一個“鬧”字點出元宵節的紅火，中華民族比較不尚張揚，有狂歡節味道的傳統節日當首推元宵節。

“更吹落星如雨”北京鳥巢元宵

元宵節俗遍及城鄉，據說近幾十年，傳統節慶的氣氛城市不如農村，大城市不如小城市。2006年元宵節筆者到晉中看看，果不其然！正月十五、十六、十七，榆次（現晉中）、榆社、左權，依次排開鬧元宵。十五的榆次，三大廣場同時舉辦社火會演，一個個方隊行進式表演進入廣場，在凜冽的寒風裏，壯實的漢子赤膊上陣，號子聲震天動地，上演了一個個筆者見所未見聞所未聞的原生態社火。群舞群鼓都有一位剛健妖嬈的女郎當指揮，站在特為她搭的四面淩空的高台上，翩翩起舞，她既是指揮，又是領舞，是群體的靈魂。看了她們身手不凡的表演才知道什麽叫“渾身解數”，渾身上下仿佛每個細胞都有表情，每只指頭都會說話，每根發梢都有靈性，一招一式都是造型，而從頭到尾又通脫流暢，叫人目不暇接。筆者慨嘆道：真應當把她們請到央視！旁邊的當地領導回應：已經培養了一二十個。

午後我們到南莊看架火，這裏的趙家幾代相傳成了架火專業戶。在空闊的田野上已架起三座牌樓火，都有頤和園門前的牌樓那麽大，上面綴滿燈彩，還刻繪著八仙過海等人物，《三國》《水滸》等故事，觀賞的人流都贊嘆不已。夜幕降臨後，四鄉八鄰扶老攜幼地來了，真是人山人海。八點鐘激動人心的時刻到了，隨著一聲令下，三座牌樓通體透亮，火樓銀花，群星飛舞，有的直射蒼穹，有的天女散花，歡呼聲，驚嘆聲，此伏彼起，整個一片歡樂的海洋。

十六的榆社縣，在縣城通衢搭起觀禮台，“四大班子”都來與民同樂，或一個鄉鎮或一個部門的表演方隊行進式通過。他們行進到觀禮台下，親熱地呼喊著台上幹部的名字，親切地互相拜年道賀。十裏通衢兩旁密匝匝幾排人墻，扶著老人的，頂著小孩的，人頭攢動。真是萬人空巷，傾城出動了！縣委書記輕聲跟筆者說：“如果我們不組織，老百姓就自動走村串鄉演出，那就要埋怨我們了。春節裏我們都全力以赴投入，把這當作新一年的第一件大事，盡量滿足人民的精神文化需要。”聽了這話筆者的高興有二：傳統節慶的根深紮在民間，沒有斷，逢春定會繁盛；州縣“父母官”沒有忘卻與民同樂的傳統，中華狂歡節會鬧得更歡！是的，我們要發展元宵節社會化的文化特質，有意識地為城鄉居民展拓社交娛樂的空間，有組織地開展群眾文藝大會演、民俗活動大巡遊（如社火）等，鼓勵幹部和廣大群眾共同參與，讓“鬧元宵”真正成為遍及城鄉的中華“狂歡節”。這有益於活躍民族精神、建設和諧社會。