第二編 希臘的古典文明（第2/20頁）
詩中有畫?一直以來，人們都認為詩歌是最古老的文學作品，所有民族的幼年時期都是在傳唱詩篇中度過的。雅利安人的作品《梨俱吠陀》和希臘人的作品《荷馬史詩》，都是早期人們書寫他們久遠歷史的詩歌。
同時，從文學方面來說，《荷馬史詩》豐富了古希臘的詩歌和歷史。《荷馬史詩》描寫了男女神祇，神和人的父親宙斯，宙斯的妻子赫拉，愛神阿芙羅狄蒂（也譯作阿佛洛狄忒），海神波塞冬和灰色眼睛的雅典娜的故事。盡管眾神的行為荒誕又怪異，但給人的感覺仍十分親切。
《荷馬史詩》還描繪了國王和貴族們的狩獵，以及狩獵歸來在豪華會堂裏舉行宴會，欣賞音樂的奢華場景。而對於農人和牧民，史詩描述的並不多。在亞該亞人的生活中，只要有客人來到家裏，他們都會予以款待，提供最好的房間，客人臨走時還會贈以厚禮。對客人款待是不分熟客還是生人的，這體現了他們慷慨好客的良好習俗。如果主人對客人拒不款待或者怠慢來客，將會惹怒神靈們。特洛伊戰爭的爆發大概也是因為這個原因。
特洛伊的戰爭?《荷馬史詩》裏有這樣一個故事。有一天，一位年輕的特洛伊王子——帕裏斯來到斯巴達王麥尼勞斯的宮殿拜訪他。毫無疑問，麥尼勞斯以王室之禮盛情地招待了他。但是，無恥的帕裏斯竟引誘麥尼勞斯的妻子——美麗的海倫，他甚至還要求海倫和他一同私奔。他們越過了愛琴海，然後回到特洛伊。於是，暴怒的麥尼勞斯和邁錫尼的國王——他的兄弟阿伽門農一起，召集了其他的亞該亞國王，一道去征討特洛伊。
他們帶領著大量的士兵和船舶，與特洛伊開始了長達十年的戰爭。在兩方的戰爭中，絕大多數形式是格鬥。一次格鬥中，特洛伊的偉大英雄赫克托耳被驍勇的希臘人阿喀琉斯打敗，並一命嗚呼。在戰爭後期，奧德修斯提出了一個計策：只在特洛伊城前留下一匹巨大的木馬，而其他的希臘人都登上船舶，佯裝要駛回家鄉。特洛伊人並沒有多想，高興地奪取了木馬，並把它拖進城裏，卻不知木馬的內部藏有希臘的士兵。到了晚上，藏在木馬中的士兵就悄悄跑了出來，然後打開城門。這樣，特洛伊城很快變成了廢墟和灰燼。
毋庸置疑，這個故事有一部分是事實，也有一部分是虛構成分。近年來，人們在愛琴海東北岸發現了一座被焚毀的古城遺址，石垣厚可達十五尺。歷史學家們相當肯定，這就是公元前1200年被亞該亞人攻下的特洛伊城。
鐵制刀劍?荷馬描寫了亞該亞戰士的英雄時代，此後等待他們的是一個前所未有的黑暗時代。那時，從北方來了一批兇猛的入侵者，麥尼勞斯、阿伽門農和奧德修斯的子孫後代被殘酷地打敗。這些入侵者後來被稱為多利安人。他們使用的希臘語被稱為多利安方言，與愛奧尼亞方言、埃俄利斯方言及阿卡迪亞方言不同，也和其他地區使用非常廣泛的希臘方言不同。隨著多利安人進入希臘半島，人們開始使用鐵制刀劍，但金屬精細加工技藝卻衰落了，瓶罐器皿的外形花樣紋路都變得更為簡約，人們開始喜歡穿一種新式的長袍，用別針扣在寬袍大袖上。公元前1100年左右，由於多利安人的侵入，希臘的鐵器時代出現了希望的曙光，早期的希臘人改變了用青銅來鑄劍的傳統技藝。當然，文明進步的同時，傳統的技藝和文明也不可避免地遭到一定程度的破壞。
希臘人的智慧?如今人們都很難說清楚希臘人到底是什麽民族的人。唯一能肯定的是，希臘人是一個由多種人群組成的混合種族，而且他們分成了許多群落獨立生活。因為希臘人的語言與使用梵語的雅利安人、使用波斯語的伊朗人有直接聯系，所以可以假定，希臘人與他們都是遠親。後來，希臘人認為自己是赫倫的子孫，自稱為“赫倫人”。他們還認為自己生活的土地就是赫倫人的地方，並且叫作“赫拉斯”。
基於此，把赫倫和特洛伊的海倫區別開來，就非常有必要。希臘人回憶赫倫的時候就像猶太人追憶亞伯拉罕一樣。由此可見，赫倫在希臘人的眼中的地位是非常高的。
希臘人對人類文明做出了很大貢獻。如今關於詩歌、哲學和戲劇的思想理念大部分來自於希臘；簡單變更的希臘字母是我們現在使用的字母；希臘學者們推理和演算出來的幾何定理仍為我們所用；民主政治和心理學等的希臘詞語，我們至今仍在使用，甚至“馬拉松”和“奧林匹克”這些體育活動也顯示了古希臘的高超智慧。