第二編 希臘的古典文明

Classical這個詞匯源於古羅馬。在古時候的羅馬，只有社會最高階層的公民才可以稱為classic。有時作家也可以稱作classic，不過通常最著名的作家，意思是說，他們都是最優秀、最一流的作家。所以，classic（古典）的含義是指最傑出的作家，或是一部最傑出的文學藝術作品。

古希臘、羅馬在文學、藝術和哲學等方面取得了極為輝煌的成就，因而希臘羅馬產生的著作通常都被稱為“古典作品”，相應的，希臘、羅馬的文明也被冠以“古典文明”的稱號。

接下來的三章討論古希臘文明的起源和發展，還要探討亞歷山大如何征服地中海區域，從而將勢力擴展到近東地區。在第三編的幾章中，將繼續闡釋古典文明在羅馬帝國中的廣泛傳播。

另外，對於“古典”一詞，我們不能僅理解它的狹義範疇，不能將它局限於古希臘羅馬的文化，任何地區的任何偉大傑作都可以稱為“古典”。因此，對於現在的中國人來說，孔子的著作堪稱古典作品，就像歐美人認為荷馬史詩是古典作品一樣。所以，我們不僅要探討古希臘羅馬的古典文明，在後面的第四編裏還要研究印度和中國古典文明的興盛以及這些古典文明之間的關系。如果我們要了解世界歷史，就必須開闊視野。

第5章 希臘諸城邦的興起

一、希臘繼承的文化遺產

各時代的繼承者?希臘人不僅是古老遺產的繼承者，同時也是很優秀的遺產管理者。他們繼承了許多前人的東西，也給後人留下了許多東西。

遠古時代流傳下來語言、火種、工具和武器的使用方法。除了這些之外，希臘人在舊石器時代利用縫紉、繪畫、雕刻的技藝制做出精美的寶玉飾品。從新石器時代起，他們又繼承了栽種谷物、畜養和使用牲畜、磨制石器、蓋房、制陶、紡線、織布，以及制造輪車的手法和秘訣。

不僅如此，希臘人還從鄰人那裏借鑒了許多手藝和技巧，如克裏特人、腓尼基人、埃及人和亞述人等，他們的文明程度都比希臘高。正如我們前面所了解的，近東的人們早已經知道怎樣建造豪華的石廟、雕刻精美的石像、使用制造青銅的工具、制造船舶、演奏樂器等這些技藝。另外，希臘的鄰人還知道如何組織強有力的政府，書寫法典與文書。對於這些，希臘人只要學會使用就已經足夠了，根本不需要自己去發明。

多樣性和進步?對希臘文明而言，多樣性正是其文明進步不可缺少的因素。就拿多種多樣的文字舉例來說，巴比倫人的楔形文，埃及人的象形文以及閃米特人的表音字母都是可供希臘人選擇的。希臘人選擇了最簡單而又最好用的字母，並使它成為音調優美的語言。這是多麽的聰明和幸運。希臘人不僅在文字上的選擇很高明，還能盡快適應和掌握其他技藝。他們在學習技術的基礎上進行改良，很快就超越了前人。

克裏特的贈予?古代希臘人向克裏特人學到了多項文化藝術。在公元前1600年到公元前1200年之間，就如我們上面提到的，克裏特文化非常繁榮。一些實力強大的酋長們占領了邁錫尼和梯林斯一帶的山頂城堡。後來，這些城堡成了奇特的巖石遺址。克裏特文明城堡遺址裏發現的藝術寶藏，展現了克裏特文明的高度繁榮。有些歷史學家認為，邁錫尼的統治擴張得很遠很廣，並把這個時代稱為“邁錫尼時代”。

“亞該亞時代”和“荷馬時代”?歷史學家下這樣的定論是有原因的，因為象征財富和權勢的雄偉氣派的城堡在邁錫尼一帶相當普遍。但是，後期的“邁錫尼時代”又有了兩個新的名稱。一是因為亞該亞人是第一批我們最熟悉的希臘人，同時亞該亞人酋長的實力更為強大，所以又被稱為“亞該亞時代”。二是因為我們對於亞該亞人的認知絕大多數來自於《荷馬史詩》這本書，所以又被稱為“荷馬時代”。

根據傳說，《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部偉大的詩歌原是一位盲詩人荷馬所寫。《伊利亞特》是因一個叫伊利翁或特洛伊的城而得名，而《奧德賽》是根據幫助奪取特洛伊城的人的名字所命名。有些批評家認為，在公元前9世紀以前，行吟詩人就已普遍傳唱浪漫的敘事詩。另一些批評家則認為《荷馬史詩》中的詩篇不都是出於荷馬之手。總之，《荷馬史詩》中的詩篇訴說了一個個關於戀愛和戰爭的迷人故事。希臘人圍有墻垣的特洛伊城、戰馬和戰車、小小的船舶、生活和宗教的畫面在亞該亞國王的眼裏，都是一幅繁榮美麗的畫卷。