當個有文化的唐朝人（第3/6頁）

當然，這裏的“洛陽音”和三百年前西晉時期的洛陽音並不完全相同。一則過了三百年，語音自身就會發生演變；二則，也摻雜了一定的胡音，引入了一定數量的胡人語言的借詞。不過在大部分學者看來，北方這種百姓普遍在講的語音，比南方中下層社會群眾（不包括士族大姓）講的“吳語”，還是要“純正”不少。

您問為什麽？唉，多解釋幾句吧。

你們這些中原士族南遷之前，江南地區和更南邊的閩粵楚湘，（跟草原遊牧民族相比）接受中原文化已經很深了，但是仍然保持著鮮明的自身特色，當地人的語言有的與漢語同源但差異很大，有的根本就不是漢語。當你們南遷以後，雖然人數少，但有更先進的文化和社會組織，就自然導致當地人的語音向你們靠攏。這個有點像英語殖民地那些所謂“印度英語”之類的東西，它們是少數外來人口文化優勢加上當地土著人數優勢的產物，也就是說，是當地土著用自己土語的音系去生搬硬套學出來的“洋涇浜英語”。而在南北朝時期，就是南方的“老吳語”生搬硬套“洛下音”，最後大部分語音都類似洛陽腔，但整體音系和好些詞匯又是“老吳語”底層的，發展到隋唐，漢晉老吳語基本上就給消滅了，出來的是一種“新吳語”，這個“新吳語”，再往後演變成了現代南方吳語的前身。 

其實中國南方的方言基本上都是這樣的，就是在中原一波波移民影響下，用南方土著的音系來生搬硬套學的各時代“正音”“官話”。因此，一方面，南方方言裏有不少字詞看起來是“保留了古音”；另一方面，南方方言的內部音系卻很“亂”，歷史層次太復雜，整體上很難“還原”到“中原正音”。而相比之下，那些“亂華”的草原遊牧民族，因為語言和漢語差得太多，相互影響感染的程度就比較小，發展幾百年以後，大部分遊牧民族後代就幹脆拋棄了本民族語言，直接去講漢語了。 

於是在隋建國不久的開皇初年，一個月黑風高的晚上，有那麽七八個人鬼鬼祟祟——唉，不對，是趾高氣揚、斯文優雅地來到當時一位著名學者陸爽家裏，參加一個對後世影響巨大的文藝沙龍，主要論題就是“我大中華文化圈應該推廣使用什麽樣的官話、國語、普通話、正音……”

與會的專家學者首先達成了兩項共識：

第一，現代（也就是隋朝初年）人們說話的語音，不管是哪裏的，都太歪曲、太猥瑣、太難聽、太“三俗”啦！用這種語音去讀詩經、漢賦、樂府，好多都不押韻了。長此以往，國將不國，老祖宗留下的文化精華都要失傳殆盡啦，嗚呼哀哉……

第二，那麽俺們要更正推廣什麽樣的語音呢？當然最美好的黃金時代是夏商周三代啦，堯舜禹湯那時候啊……（此處省略復古癖們的夢話癔症三千字）只可惜三代離俺們現在太遠了，語音完全不可考，那麽退而求其次，俺們就去復原推廣五胡亂華之前的中原洛陽正音吧！

這兩項共識都挺容易就取得了，不過容易的部分也就到此為止。下面進入“洛下正音到底如何發音”的討論階段，學者們就開始吹胡子瞪眼拍桌子揪衣領——嗯，好吧，應該沒有這麽激烈，有身份教養的士族文人們還是保持著和平氣氛，斯斯文文地進行學術爭論。

爭論的內容惡意推想如下：

“洛下正音當然應該以南遷士族保存在金陵的音系為主。”來自南朝的劉臻、蕭該等人主張，“北朝音被胡化得太厲害了！比如對家中最重要的男性尊長的稱呼，北方人居然普遍順從胡語，管父兄叫爺、叫哥！漢晉時哪有這種稱呼！”

“啊呸，”來自北朝的魏彥淵、盧思道等人反對，“北方語音固然被胡化了，你南朝語音就敢保證沒受吳越當地夷語沾染？你說北人呼父為爺很難聽，你們南人還呼父為爸呢！一樣‘三俗’鄙陋啊各位！”

北音胡化，南音夷化，那麽到底應該以哪種語音為正統？可能有聰明人說了——當今皇帝講哪種語音，哪種就是正音唄，政治正確的大方向不能變。

您要是那一晚在陸爽家裏說了這話，估計沙龍現場立刻就得沉默下來，各位大學者你望望我，我望望他，有的強行忍笑，有的很鄙夷地用眼光殺死你，再有脾氣暴躁的，直接拎著您的脖子丟出門——一個沒文化的土包子，別跟我們這兒瞎摻和搗亂了。

於是大家默默地在心裏達成了第三項共識：當今皇帝大隋天子楊氏所出身的西北關隴貴族，是全天下最沒文化、最土氣的上層社會團體，他們的口音（關中秦音）簡直就是漢胡語的雜種，議定官話正音的時候，完全不必考慮他們的語體。