歡迎來到唐朝教堂過聖誕節！——三夷教（第2/3頁）

起初，上帝創造天地。大地混沌，還沒有成形。深淵一片黑暗，上帝的靈運行在水面上。上帝命令：要有光。光就出現。上帝看光是好的，就把光和暗分開，稱光為“晝”，稱暗為“夜”。晚間過去，清晨來臨，這是第一天。上帝又命令：在眾水之間要有穹蒼，把水上下分開。一切就照著他的命令完成。於是上帝創造了穹蒼，把水上下分開……上帝看陸地和海洋是好的……陸地要生長各種各類的植物……太陽支配白天，月亮管理黑夜……上帝創造了地上各種各類的動物……上帝照自己的形象創造了人……[130]

這就好懂了吧？咱繼續聽司祭講：

戢隱真威，同人出代。神天宣慶，室女誕聖於大秦；景宿告祥，波斯睹耀以來貢……[131]

又不懂了？其實他說的是這段：

有童女將懷孕生子，她懷的孕是由聖靈來的……耶穌誕生在猶太的伯利恒。有幾個星象家從東方來到耶路撒冷，他們問：“那出生要做猶太人的王的人在哪裏？我們在東方看見了他的星，特地來朝拜他。”……

講了一段故事以後，注意司祭要對教眾們講教義啦。

第一願者，天尊說雲：所有眾生，叛逆諸惡等，叛逆天尊，亦不是孝。(我是你的上帝，我以外，不可敬拜別的神明。)

第二願者，若孝父母並恭給，所有眾生孝養父母，恭承不闕，臨命終之時，乃得天道為舍宅。(要孝敬父母，好使你在我要賜給你的土地上享長壽。)

第三願者，所有眾生，為事父母。如眾生無父母，何人處生？

第四願者，如有受戒人，向一切眾生皆發善心，莫懷睢惡 。(當愛人如己，己所不欲，勿施於人，恨你的要愛他，這樣你就可無敵了。不要恨惡鄰舍，不可睢怨。)

第五願者，眾生自莫殺生，亦莫諫他殺，所以眾生命共人命不殊。(不可殺生。)

第六願者，莫奸他人妻子。(不可奸淫。)

第七願者，莫做賊。(不可偷盜。)

第八願者，眾生錢財，見他富貴，並有田宅奴婢，無睢姤。(不可貪圖別人的房屋，也不可貪愛別人的妻子、奴婢、牛驢或其他東西。)

第九願者，有好妻子，並好金屋。做文證莫加謀他人。(不可做假證陷害人。)

第十願者，受他寄物，並將費用，莫事天尊。(你們不可起貪心，不可做榨取他人的偽善者，不可存惡意。)[132]

越聽越熟？摩西十誡都上口了？對啊，這是景教徒們以十誡為藍本，又結合了唐朝的本土文化（比如對孝道的特別強調），稍帶個人發揮自由心證的混血作品。

聽布道還是有點兒枯燥，看達娑們有人在打瞌睡了吧。於是司祭又開始講聖誕故事了，我們繼續聽聖母聖子的故事。

天尊當使涼風向一童女，名為末艷，涼風即入末艷腹內，依天尊教。當即末艷懷身。(在成婚以前，馬利亞知道自己已經由聖靈懷了孕。她懷的孕是由聖靈來的。)

末艷懷後產一男，名為移鼠，父是向涼風。此天尊在於天上，普署天地，當產移鼠迷師訶。(孩子出生，約瑟就給他取名叫耶穌……從天上有聲音說：這是我親愛的兒子，我喜愛他……他將拯救他的子民脫離他們的罪。)[133]

等等，好像有奇怪的東西混進去了，馬利亞末艷同志生的兒子叫移鼠？

問了問，沒錯，唐朝的景教徒就是這麽稱呼自家的救世主彌賽亞（即上文的“迷師訶”）。您覺得移鼠這個名字太難聽了？我覺得也是……要不我們換換？唐朝人對耶穌還有一個稱呼，叫“客怒翳數”，是轉譯自敘利亞語。

移鼠或客怒，您覺得哪個好聽點兒？隨便挑吧，反正唐朝還沒有“耶穌基督”這個名號，天主教徒穿越唐朝請慎重，建議穿越到明朝。

其實，如果您想穿越到唐朝去拜外國神，我並不推薦您去湊景教的熱鬧，因為景教真的不算很熱鬧。  

唐朝流行的“洋教”（夷教）不少，其中景教受到特別關注，說句大實話，那是因為近世以來基督教文化在全球的強勢流行。

在唐朝最熱鬧最強勢的洋教，其實是人家火祆教，也叫拜火教、瑣羅亞斯德教，是古波斯帝國的國教，那些從絲綢之路過來中國做生意的胡商，大部分都信這個。

為什麽說祆教比景教熱鬧呢？來來，我們出門左轉，您跟我去瞧瞧就明白了。

義寧坊東南的禮泉坊裏，就有一家“祆祠”，也就是人家拜火教的教堂，在坊西北角。平常日子，裏面也就燒著三壇熊熊大火，一些身穿長袍、頭戴罩面的祭司出出入入，但我們運氣好，趕上了人家的宗教活動，唐朝老百姓一般叫“賽祆”，這就可以大飽眼福了。

您看，這一堆大鼻子、深眼窩、滿臉胡子的中亞人，頭戴尖帽，穿著翻頂的團花錦袍，圍在祆祠內外吹拉彈唱，或站或立，有彈琵琶的、吹篳篥的、唱歌的、轉圈跳舞的……空地上架起火，吱吱地燒烤著肉，另外還有大壇的美酒揭了泥封供飲用，香氣隨風飄散。圍觀群眾越聚越多。