第三節 景泰即位後之守禦（第4/4頁）

王直率群臣上言：“也先求成於我，請還乘輿，此轉禍為福之機，望陛下俯從其請，遣使往報，因察其誠偽而撫納之，奉太上皇以歸，少慰祖宗之心。”帝曰：“卿等言良然，但前後使者五輩往，終不得要領。今復遣使，設彼假送駕為名，來犯京師，豈不為蒼生患？賊詐難信，其更議之。”已而阿拉使復至，胡濙等復以為言。於是帝禦文華門，召廷臣，諭以宜絕狀。直又對曰：“必遣使，無貽後悔。”帝不悅曰：“朕非貪天位，當時見推實出卿等。”尚書於謙從容曰：“天位已定，寧復有他？顧理當速奉迎，萬一彼果懷詐，我有詞矣。”上乃顧謙改容曰：“從汝從汝。”議遂決。時禮科給事中李實慨然請行，以實為禮部右侍郎，大理寺丞羅綺為少卿，及指揮馬顯等，令賫璽書諭瓦剌君臣。時在景泰元年六月。以二十七日己亥，實等奉使，至七月初七日己酉，實等至瓦剌營，也先既見，讀璽書畢，乃導謁上皇。時上皇仍居伯顏帖木兒營，惟袁彬、哈銘侍，實等見上皇泣，上皇亦泣，因問太後、皇上，又問二三大臣，泫然曰：“處此逾年，始見卿等。”實等頗以上皇前寵王振太過，以致蒙塵，請還京引咎自責。上皇意不怪。《實本傳》：實使時失上皇意，後以居鄉暴橫，斥為民。

實等既行，脫脫不花及也先所遣使皮兒馬黑麻等復至趣和。詔禮之，賜之宴。使者言於館伴曰：“昨知院使來，朝廷使人偕往。今吾等乃汗及太師所命，若不報使，事必不濟。”胡濙等奏其語，廷議請簡四人往，帝命俟實還議之。及使者將返，王直等固請報使，庚申，七月十八。遣右都禦史楊善及工部侍郎趙榮為正使，以都指揮同知王息、錦衣衛千戶湯允績副之，賫金銀書幣以往。濙等言：“上皇在瓦剌久，禦用服食，宜付善等隨行。”不報。未幾實還，述也先語雲：“迎使夕來，大駕朝發。”廷議請更遣大臣。帝曰：“楊善既去，不必更遣，但以奉迎意致也先，即令善迎歸足矣。”

景帝之於上皇，始終無迎駕之說致也先，其不欲上皇之歸，自是本意。但其阻上皇之歸，乃縱令諸將奮勇禦敵，而不與敵和，使敵失貢市之利，則愈阻駕返而敵之送駕愈急矣。宋高宗之不迎兩宮，乃日日言迎駕，日日言求和，殺猛將以媚敵，輸厚幣以餌敵。敵以為一失兩宮，中國未必帖服如是。此其冒屈已迎駕之名，而行其戀位忘親之計，蹙國土，墮國威，均無所惜。故景泰之較宋高宗，其功罪不可以道裏計也。英宗被擄而明猶全盛，景帝之不負祖業，不涉陰險，實明宗社之福矣。

太監《興安傳》：“也先遣使議和，請迎上皇，廷議報使，帝不怪，令安出呼群臣曰：‘公等欲報使，孰可者，孰為文天祥、富弼？’詞色俱厲。尚書王直面折之，安語塞。及遣李實往，敕書不及迎上皇，實驚走白內閣，遇安，安復詬曰：‘若奉黃紙詔行耳，他何預？’”此李實初使時未有迎駕敕也。實未返而楊善繼往，仍非迎駕專使，迨實返而議遣迎使，帝終不使，但令善口述奉迎，即由善迎回足矣雲雲。愈不欲迎駕而駕返愈速，竟以楊善口語而得之。《善傳》又言：“也先曰：‘敕書何以無奉迎語？’善曰：‘此欲成太師令名，使自為之，若載之敕書，是太師迫於朝命，非太師誠心也。’也先大喜。”此又見迎駕之終無敕語。《史》以此歸功於善之辭令，辭令特實力之外表耳，不有主戰之君相，戮力之諸將，敵豈口舌所能挫？此古今論交涉之標準也。

王直等諸臣多言宜遣奉迎專使，帝不得已，乃從群臣議，乃遣實往報，既而曰“俟善歸議之”，卒不遣。己巳，七月廿七。善至瓦剌，時瓦剌即在韃靶之地，故往來甚速，善與也先問對，備詳《善本傳》中。次日即見也先，竟許善請。《善傳》又言：“知院伯顏帖木耳勸也先留使臣，而遣使要上皇復位。也先懼失信，不可，雲雲。”也先果守信如此耶？蓋一要請而中國即不奉迎耳。又次日，也先引善謁見上皇。又二日，八月初二日癸酉，上皇即發自瓦剌。此皆《景帝紀》所書之日，蓋使至瓦剌，四日而以上皇歸，迎駕為莫大之事，四日為至短之期，口語無敕為至輕簡之舉動，一時或稱楊善之能不辱命，或稱也先之前倨後恭，而於景帝則惟見貪位拒兄之失，不知其能任將相，力戰自強，功在列祖列宗，以後之國祚，倍於以前而又過之，誰之功也？

《明史·瓦剌傳》：“也先設宴餞上皇行，也先席地彈琵琶，妻妾奉酒，顧善曰：‘都禦史坐。’善不敢坐。上皇曰：‘太師著坐便坐。’善承旨坐。即起，周旋其間。也先顧善曰：‘有禮。’伯顏等亦各設餞畢。也先築土台，坐上皇台上，率妻妾部長羅拜其下，各獻器用飲食物。上皇行，也先與部眾皆送，約半日程，也先、伯顏乃下馬伏地慟哭曰：‘皇帝行矣，何時復得相見？’良久乃去，乃遣其頭目七十人送至京。”是為上皇返蹕，終景泰守禦之效。