第四節 洪武年中諸大事（第7/7頁）

又其次為廷杖，《刑法志》：“太祖常與侍臣論待大臣禮，太史令劉基曰：‘古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，未嘗輕折辱之，所以存大臣之體。’侍讀學士詹同因取《大戴禮》及賈誼《疏》以進，且曰：‘古者刑不上大夫，以勵廉恥也，必如是，君臣思禮始兩盡。’帝深然之。洪武六年，工部尚書王肅坐法當笞，太祖曰：‘六卿貴重，不宜以細故辱。’命以俸贖罪。後群臣掛誤，許以俸贖，始此。然永嘉侯朱亮祖父子皆鞭死，事已見上。工部尚書夏祥斃杖下，故上書者，以大臣當誅不宜加辱為言，廷杖之刑，亦自太祖始矣。”夏祥乃薛祥之誤，列傳《薛祥傳》：“八年，授工部尚書，時造鳳陽宮殿，帝坐殿中，若有人持兵鬥殿脊者。太師李善長奏：‘諸工匠用厭鎮法。’帝將盡殺之，祥為分別交替不在工者，並鐵石匠皆不預，活者千數。營謹身殿，有司列中匠為上匠，帝怒其罔，命棄市。祥在側，爭曰：‘奏對不實竟殺人，恐非法。’得旨用腐刑。祥復徐奏曰：‘腐，廢人矣，莫若杖而使工。’帝可之。明年，改天下行省為承宣布政司，以北平重地，特授祥，三年治行稱第一。為胡惟庸所惡，坐營建擾民，謫知嘉興府。惟庸誅，復召為工部尚書，帝曰：‘讒臣害汝，何不言？’對曰：‘臣不知也。’明年，坐累杖死，天下哀之。”

廷杖亦明代特有之酷政，太祖明知其非待大臣禮，然卒犯之，為後世作則。朱亮祖誣死道同，猶為有罪；薛祥則端直長厚，坐累杖死，天下哀之，非其罪可知。祥爭腐刑，在改行省制之前一年，即在洪武八年，時明律未大定，有此主張，尚不足怪。至明之廷杖雖酷，然正人被杖，天下以為至榮，終身被人傾慕，此猶太祖以來，與臣下爭意氣不與臣下爭是非所養成之美俗。清則君之處臣，必令天下頌為至聖，必令天下視被處者為至辱，此則氣節之所以日卑也。