做一個“新時代女性”，真的要拿生命來換？（第5/6頁）

寫給唐季珊的是：“季珊：沒有你迷戀‘×××’，沒有你那晚打我，今晚又打我，我大約不會這樣做吧！我死之後，將來一定會有人說你是玩弄女性的惡魔，更加要說我是沒有靈魂的女性，但那時，我不在人世了，你自己去受吧！過去的織雲，今日的我，明日是誰，我想你自己知道了就是。我死了，我並不敢恨你，希望你好好待媽媽和小囡囡。還有聯華欠我的人工二千零五十元，請作撫養她們的費用，還請你細心看顧她們，因為她們惟有你可以靠了！沒有我，你可以做你喜歡的事了，我很快樂。玲玉絕筆。”

關於這兩封遺書也有爭論，有不少人認為是真的，但也有人認為是假的，是用來攻擊唐季珊的。

不過，唐季珊司機後來的回憶應該不假：3月7日晚上回家路上，唐季珊和阮玲玉在車內發生了激烈的爭吵，回家後唐季珊不讓阮玲玉進家門，阮玲玉一直坐在門口哭。

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遺書的真偽難辨，但阮玲玉的葬禮還是要舉行的。

1935年3月14日，阮玲玉的靈柩從上海萬國殯儀館移往閘北的聯義山莊墓地。阮玲玉生前的好友差不多都到齊了，將近300人。

下午1點10分，由金焰、孫瑜、費穆、鄭君裏、吳永剛、蔡楚生、黎民偉等12位當時中國電影界的大腕，將靈柩擡上靈車。

那天送葬的隊伍排成長龍，靈車所經之處，沿途夾道的影迷和老百姓多達30萬人。美國《紐約時報》駐滬記者在驚奇之余，寫下了“這是世界上最偉大的哀禮”的報道。文中還配發了一幅插圖，送葬行列中有一壯漢，頭紮白布，身穿龍袍，其寓意為“倘若中國還有皇帝的話也會前來參加葬禮”。

更讓現在人多少有些不解的是，還有不少影迷，隨阮玲玉而去。

上海戲劇電影研究所的項福珍女士，聽聞噩耗，隨即吞服了鴉片自殺；紹興影迷夏陳氏當天吞服毒藥自殺；杭州聯華影院女招待員張美英也因痛悼阮玲玉服毒自盡。

單是1935年3月8日這天，上海就有5名少女自盡，其他地方的追星成員也有多位自殺——可能因為阮玲玉扮演的新時代女性形象一直鼓舞著她們，而阮玲玉的自殺，崩潰了她們的信念，因為她們留下的遺書內容大同小異：“阮玲玉死了，我們活著還有什麽意思？!”

阮玲玉

魯迅在阮玲玉自殺身亡後，也專門寫了一篇《論人言可畏》，其中開頭就有一句說阮玲玉的死：“不過像在無邊的人海裏添了幾粒鹽，雖然使扯淡的嘴巴們覺得有些味道，但不久也還是淡，淡，淡。”

饅頭說

關於阮玲玉的死，長久以來，大家一直津津樂道的是“人言可畏”。

這裏不爭論遺書的真假，因為我贊同輿論環境的傷人，但我想聊聊阮玲玉的性格。

阮玲玉的遭遇無疑是值得同情的，但她的性格同樣也是有缺陷的——盡管這與她成長的環境和背景有關，並不能全怪她。

延伸開來，正好想說說，有些女性有時候在感情上往往會有三個症狀。

第一個症狀，叫“愛情斯德哥爾摩綜合征”。“斯德哥爾摩綜合征”，又稱“人質情結”或“人質綜合征”，比如人質會對劫持者產生一種心理上的依賴感。他們的生死操控在劫持者手裏，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。於是，他們采取了“我們反對他們”的態度，把解救者當成了敵人。

所以，我們有時候會看到，有的渣男明明把自己的妻子（女友）折磨得死去活來，你去指責那個男人時，他的女人反而會最先跳出來：“這是我的男人，要你管？!”

第二個症狀，叫“山魯佐德情結”。山魯佐德是《一千零一夜》故事的女主角。皇帝每晚都要召一個少女進宮，第二天早上殺掉。宰相的女兒山魯佐德為了終止殺戮，自願進宮。她每天晚上給皇帝講一個故事，一到關鍵時刻就打住不說，第二天晚上接著講，一連講了一千零一夜，最終打動了皇帝，成了他的愛人。

很多女孩心中都有個“山魯佐德情結”，希望在自己的生命中會出現一個壞壞的王子、花心的總裁、校園的惡霸、不羈的浪子，甚至是痞子或壞蛋，而堅信自己會感動他、感化他，成為渣男的最後一個女人、愛情的歸宿。

第三個症狀，叫“羅密歐與朱麗葉效應”。羅密歐與朱麗葉兩家是世仇，他們的愛情遭到了兩個家族的極力反對，但越這樣，他們倆反而愛得越深，直到殉情。有些女生，當家人和周圍朋友都勸她與渣男分手，這反而刺激她更堅定地要與他在一起，到最後，不知道是為了愛情，還是為了證明自己的反抗精神。