二八、《清明上河圖》中的城市風情（第2/3頁）

三個部分形成起伏回環的節奏。開始時的悠遠和虹橋下的緊張、街衢中的熱鬧，形成鮮明的對比。從長卷的整體看，在綿長的陳述中，有起伏，有高潮，富有內在節奏。開始一段是緩慢的進入，到虹橋而達到全幅的高峰，經過第三段城樓內外街景的描繪之後，在喧鬧的街市處戛然而止。中國藝術強調的余音繞梁、三日不絕，這幅畫也有體現。

清明上河圖局部城關一段

北宋的城市文明

中國自唐代以來，就有發達的城市文明：唐代的都城長安（今陜西西安）是當時世界上最大的城市。不僅是長安，唐代南北都有大型都市，長安東邊的洛陽城、南方的商業都會揚州等，這些城市的人口都在百萬左右。長安鼎盛時的人口更達到一百五十多萬。

到了北宋時期，市井文化更加發達。北宋首都汴梁雖然沒有鼎盛時期的長安規模大，但人口已經達到一百萬，是當時世界上最大的城市。而且它的商業繁榮程度更勝過當年長安。五代時，洛陽開始允許臨街設店，到了北宋，城市臨街設店蔚然成風，而汴梁的臨街店鋪更多。在唐代的長安和洛陽，店鋪被指定在特定的區域開設，稱為“坊市”，而在汴梁，這樣的限制沒有了，城市中的各個區域都可以設店，街道兩旁、沿河地帶、人們聚居場所都分布著大量的商店，促進了城市生活的繁榮。

孟元老的《東京夢華錄》記載了當時北宋京城的繁華景象。大內宣德門外，禦街闊二百余步，道兩旁有禦溝，種植蓮荷，岸邊種植桃李梨杏，“春夏之交，望之如繡”。京城之內，正宗大酒店（正店）有72家，分號（腳店）及其他小酒店不計其數。酒店門口都搭五彩門樓，一到晚上，“燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚於主廊檐面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙”。對常到酒店打酒的客戶，酒店用銀器送酒，第二天才取還，“其闊略大量，天下無之也”。城裏商業買賣活動十分活躍。大相國寺的廟市每月開放五天，裏面有珍禽奇獸的寵物市場，有日用品雜貨市場，有百貨市場，有刺繡、圖書、古玩、香料、藥材市場，孟元老稱之為“萬姓交易”，可以想見當時的熱鬧景象。京城內每個區域都有勾欄瓦舍，是集商貿演藝為一體的娛樂場所，規模很大，有的可容納數千名觀眾。汴梁的夜生活也很豐富，所謂“家家簾幕人歸晚，處處樓台月上遲”，酒店、歌舞伎館和很多商店通宵營業，城市的夜空，燈火通明，特別是由州橋往南至朱雀橋一段，夜市熱鬧非凡，有各種特色小吃，謂之“雜嚼”，一直營業到三更。

汴梁的崛起，與汴河分不開。自6世紀末隋煬帝開掘大運河的北段，聯通了南北，一條人工開鑿的河流將黃河流域和長江流域兩大文明聯為一體。汴河當時是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道。當時的西安、洛陽仍然保持著相當程度的發達，而南方的揚州等地經濟迅速發展，大有超過北方之勢。由西而來的船只經過汴河向東，通過大運河向南連接，汴梁不僅是文化、政治中心，還是經濟中心。

《清明上河圖》描繪的就是北宋都城全盛時期的生活。發達的城市文明，給張擇端這位宮廷畫家注入了創作熱情。作者選擇了一個節日的上午，陽光明媚的時分，從綠色的小草、泛濫的河水，到市井中川流不息的人群，似乎一切都流動起來。作者以細致的畫筆，賦予這個城市強烈的動感節奏。作品之所以具有震撼人心的力量，是觀者實在如作者一樣，願意徜徉在這樣的溫情、歡快、熱烈和沉醉之中。

普通人的本真的美

打開《清明上河圖》，一個廣闊的生活世界展開在我們面前：一個孩子領著幾只毛驢，馱著木炭，過一座小橋，五個纖夫拉著一條大船往上遊行走；一批搬運工，背著從船上卸下的貨物，手上還拿著一根計數的籌碼；大船放倒船桅要駛過虹橋，船上人手忙腳亂，四周無數人在觀看、呼叫，幫助出主意；橋上擠滿了行人、毛驢、轎子，還有兩個人拉開架式在吵架；橋頭亂糟糟地擺滿了貨攤、地攤；腳店樓上幾個客人在喝酒；木匠師傅在店門口制造車輪；擺地攤賣膏藥的人吸引了一圈人聽他胡吹；一家大戶人家門口，七八個傭人在閑坐，有一個幹脆躺在地上睡覺；算命先生的棚子裏掛著“神課”、“看命”、“決疑”的招牌；城樓外無數牛車、獨輪車、挑夫；幾頭駱駝正穿過城樓；城樓下有人正在理發，城樓裏面堆著一些貨物，有人正在報關；緊接著是賣大木桶和弓箭的小店，店中一人正在拉弓，一人口咬綁帶正為自己綁上護腕；再接著是“孫羊正店”，這是大酒樓，樓上賓客滿座，後院倒疊著無數酒甕；再接著是一家肉鋪，掛著“斤兩十足”的牌子；再過去有客棧、香料鋪、綢緞鋪、藥鋪、當鋪，藥鋪中一位婦女抱一個小孩，另一位婦女捧碗正要給小孩服藥；還有一口沿街水井，三個人正在打水；最後是一家大宅院，門前有家丁坐在下馬石上閑聊；大街上有各種貨攤，賣花的，賣清涼飲料的，賣甘蔗的，騎馬的，坐轎的，挑擔的，推車的，走路的，還有許多四匹馬拉的大車；行人中有拿鋸的，有拿扇遮頭的，有和尚、道士，還有像玄奘那樣背著行李的行腳僧，總之是各式人等，應有盡有。有人數過，畫面上出現的一共有七百七十多人。