五、禪宗的妙悟學說（第2/2頁）

這個故事告訴我們，生活處處都有美，只是我們看不見而已。我們抱著理性的頭腦、知識的眼光，熱衷於去解說世界，就無法發現世界的美。因為我們站在世界的對岸，一道知識的河流正將我們和世界隔開。我們得到的世界，只能是一些知識的殘片，而不是世界本身。人們常常對眼前的“好雪片片”視而不見，糾纏在利益、欲望和理性計較中，生活的美意被遮蔽了。不是世界沒有美，而是人們常常沒有看美的眼睛。

顯現一個生機勃勃的世界

禪宗強調寂靜，禪宗的大師們多住在深山，與枯樹寒林為伴，但這並不意味著他們喜歡死寂而排斥活力。

禪宗大師是在寧靜中感受世界的活力，在淡定人生、豪華落盡之後，體味世界的溫情。禪是活的，一位禪師問他的老師：“佛法大意是什麽意思？”這位老師說：“活物，活物。”

禪宗中有一位大師叫洞山良價，有弟子問他：“如何是佛法大意？”他回答說：“落花隨水去。”這弟子還是弄不懂，再問他，他說：“修竹引風來。”佛法大意就是在我們面前的這一個生機勃勃的世界。禪具有活的精神，禪的根本秘密，就是對活力的恢復；禪宗最高的法，就是“活法”。

忙碌的世界並不一定就是活潑的世界，擠得滿滿的時間表並不代表有意義的人生。禪要恢復人生活的單純，在單純中感受繁復；恢復世界的原有寂靜，在寂靜中聆聽世界的聲音。就像深得禪法的中國茶道強調的，茶室裏沒有鮮艷的顏色，沒有噪音，沒有一個多余的動作，沒有一句多余的話，一切都在自然地運轉，在這寂靜中恢復人的靈覺，去聽茶聲、風聲和心聲。讓無心的蓮花緩緩開放，淡淡的草芽在雪中孕育。

南宋   馬遠   梅石溪鳧圖

禪說，世界是活潑的，只是因為我們匆忙、煩惱、滿腹心事，所以心靈感受不到。我們對待這個世界，通常的做法是利用它、戰勝它、消費它，不斷地解釋它、分割它，就這樣，活潑的世界離我們遠去。

禪要恢復的活力，是生機勃勃的世界。宋代詩人黃庭堅一次去拜見祖心禪師。祖心一時高興，問了他一個問題：孔子曾說：弟子們，我對你們沒有任何隱藏。這話怎樣理解？黃庭堅正準備回答，祖心制止他：不是，不是。黃庭堅不解。兩人接著到山間散步，當時正好木樨花開，清香四溢，祖心說：你聞到木樨花香嗎？黃庭堅說：我聞到了。祖心說：我對你沒有任何隱藏吧。黃庭堅當下大悟。

當一悟之後，遮蔽消除，人們眼前就會呈現一個充滿意味和情趣的世界。這裏一片澄明，一片光亮，如同木樨花開，清香四溢，心靈沐浴在一片香光之中。悟的過程，其實就是將心中的那層遮蔽揭去的過程，就是對本真世界的回歸。不是為生命制造陽光，生命世界中本來就有陽光，每一個人的生命都是一盞燈，都有靈光綽綽。

禪宗中有個靈雲悟桃花的故事。靈雲是唐代的禪師，他隨一位大師學法，遲遲不悟。有一年春天，他在禪院後山看到漫山盛開的桃花，鮮艷奪目，突然悟到了佛法。於是作了一首詩：“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。”桃花日日盛開，為什麽平時靈雲沒有見到桃花，而悟後才看到桃花燦爛，躍然眼前，就因為平時他的心靈被“煙霧籠罩”，被他心中的厚厚的成見“欺瞞”。悟，恢復了一個充滿生機的活的世界。