道之易理與佛之覺悟。（第3/5頁）

麻煩你們提問時，請詳細一點，張口就叫我講講道，我講什麽？

我是元始天尊嗎？我是科技樹點滿，有宇宙大一統模型的神級文明嗎？我還講道？

道的什麽？是道的道家，還是道的道教，還是道的道家的經典與歷史，還是道的道教的發展與興衰？

就好像叫我講神話，我從何說起？是講女媧補天，還是講盤古開天，是講北歐神話，還是講舊約聖經，得說清楚。

如果讓我把道講明白了，把主要分化和衍生，以及社會關系和歷史發展都理清，給你們講明白了，那很抱歉，那不叫番外，那叫出書。

那叫立言。

古人說立德立言立功，三不朽。

我至少要準備三到五年，甚至長則十到二十年，且吃喝不愁的時間，沉澱一下，梳理一下，研究一下，才能把我一些想法擴充、串聯起來，寫本我個人理解的，闡道之書。

然而我沒有這個時間，也沒有這個經濟支撐，去梳理這玩意兒。

所以我只能講點小的東西，提煉點簡潔、一言以蔽之的道理，加以闡述，讓你們能拿去裝逼。

你們看了鯀禹治水，以後跟別人聊的時候，別人說大禹多牛逼，你可以鶴立雞群地說：其實鯀也是真的值得歌頌的人，禹是站在巨人的肩膀上，然後告訴他怎麽怎麽的。

這個逼，就裝出來了。

你們看了這篇，以後別人說中國人沒有信仰，你可以告訴他，中國人信道。他若是不服，說信道教的人還沒有信佛教的人多，你憑什麽說中國人信道。你就可以反駁他：你認為我這說的沒有道理，本身就在信道，只是你自己沒有察覺罷了。

然後告訴他，道、道家、道教的區別。

這就是我能幫你們做的了。

所以書友們，麻煩你們問詳細點，講修仙，好，我講幾萬字。講封建，好，我講幾萬字，講鬼魂，好，我講幾萬字。

張口就讓我講道？你要聽道？

我是不是還得說，我乃廬山三疊峰福地，仙人洞洞天，永樂萬壽宮，長生白雲觀，純陽劍仙呂祖道符，祿受長生之，滄月居士，今已得道，可闡之於爾？

哈哈，開玩笑的，世間未有得道者。

道士，倒是有很多。科學家們，也是道士，道的最大特征，是獨立而不改，什麽不改？那就是‘易’，也就是變化不改。

通俗來說，道不變的地方，就是它一直在變。

一個本源不改，其余皆在變，這就是道。

宇宙萬物皆在變，風俗時代皆在變，只有道不變，但這變與不改本身也是道。

自然規律不改，但所有物質和能量都在變，而萬變不離其宗，守恒守序，這就是物理學的根基。

科學是一種思維模式，而非一種知識。

所以科學家，也是求道者。

只是時代變了，所以這個時代有這個時代的求道方法。遵循著幾個基本的邏輯之‘理’，想出幾種‘法’，運用幾種技‘術’，以此求‘道’。

依舊未脫出，道、理、法、術。

哪天宇宙大一統模型建立了，物理學就被‘證道’了，而那科學家，乃至我們所有人則‘得道’了。

但或許，也只是證了道的片面，它物理的一面。

總有人說，老子好厲害啊，早就提到了科學，他的道德經很多內容可以和現代科學印證。

廢話！老子只是描述了道，而道是不改的，只是表象在變。

時代變了，則表達方式，探索方式就變了。這就是道的基本規則之一：易。

哪天物質世界不‘易’了，就是熵增到頂，宇宙熱寂了。

不是老子提到了科學，是科學應了道。

道本源不改，性格‘自然’。其余之物‘自然而然’。

所以才會看起來那麽像，因為變得只是‘理’、‘法’、‘術’。

科學能印證道德經的內容，只能說明，是科學的理、法、術走對了。

道，從未改過。

能明白這個邏輯嗎？

道，與理、法、術。

自然規律，與定律，理論，技術的關系。

都是……自然者，與自然而然者。

道士為求道，尊理，立法，作術。

科學家為求真，尊定律，立理論，作技術，也是道士。

只可惜，一些迷信，只求長生，甚至只是混口飯吃的道教人士，混淆、汙濁了道士的概念。

所以用道士這個詞，會不貼切，最好還是用‘求道者’，來描述物理學家。

時代會變得，兄弟們，總有一天，科學家這個詞，也會變得汙濁而包含部分貶義，有陰有陽，有褒有貶，被人尊敬，也被人唾棄。物理學家現在暫時還只是新生事物，不過幾百年歷史，但總有一天，也會腐朽而不順應時代了。

只要在理法術的範圍，就總有一天會變得，順應時代或被淘汰。