第四章 家 人（第2/6頁）

“我愛做誰就做誰。”

“模仿耶洗別對你毫無意義。如果你真想知道實情，我可以告訴你，這個名字並不代表你想象中那個意思。《聖經》裏的耶洗別，根據她自己的標準，可說是個忠貞的好妻子。我們沒聽說過她有情夫，而且她從不過度享樂，在道德上也謹守分寸。”

潔西氣呼呼地瞪著他。“並非如此。我聽過‘濃妝艷抹的耶洗別’這種說法，我知道那是什麽意思。”

“也許你只是自以為是，現在聽我說：當耶洗別的丈夫亞哈王去世之後，他的兒子約蘭繼位，後來一位軍事將領耶戶起兵叛變，射殺了約蘭。然後，耶戶啟程前往耶斯列，去找住在那裏的太後，也就是耶洗別。耶洗別聽到這個消息，知道自己難逃一死，在驕傲和勇氣的驅使下，她擦脂抹粉，穿上最華麗的服裝，繼續扮演高高在上的王後，以便借機羞辱耶戶。結果，她被耶戶從王宮窗戶扔出去摔死了，可是在我看來，她這是死得其所。所以，人們所說的‘濃妝艷抹的耶洗別’其實是這個意思，雖然很多人並不知道這個典故。”

次日晚上，潔西輕聲說：“利亞，我讀過《聖經》了。”

“什麽？”一時之間，貝萊真的一頭霧水。

“我讀了耶洗別的故事。”

“喔！潔西，我向你道歉，你可別傷心難過，是我太幼稚了。”

“不，不。”她推開他放在自己腰際的手，坐到了沙發上；她表情冷淡，姿態僵硬，而且和他保持好一段的距離，“能知道真相真好，我不希望被無知愚弄。所以我讀了關於她的記載，她的確是個邪惡的女人，利亞。”

“嗯，那幾章都是她的敵人寫的，我們無從知曉她的觀點。”

“凡是她能抓到的先知，她通通殺害了，一個也沒放過。”

“歷史是這樣記載沒錯。”貝萊將手伸進口袋，想找一條口香糖。（多年後，他終於戒了這個習慣，因為潔西一再說，他的那張長臉配上一對棕色眼珠，嚼口香糖就像老牛嘴裏塞了一團難吃的牧草，咽不下也吐不出來。）然後他說：“如果你想知道她的觀點，我可以替你揣摩一下。她珍惜祖先傳下來的宗教，早在希伯來人來到之前，她的祖先早已在那片土地上安居樂業。希伯來人帶來他們自己的神，而且，那還是個排他性極強的神。他們覺得僅僅自己敬拜它並不夠，還要求勢力範圍之內所有的民族一起信奉。

“耶洗別是個守舊派，她堅持原本的信仰，不肯改信新的宗教。畢竟，那個新宗教或許具有較高的道德意涵，但是她原本的信仰卻比較能撫慰人心。她殺害教士的舉動，只能說明她是那個時代的人物。在她那個時代，那是逼人改變信仰常用的一種手段。如果你讀《列王記・上》，一定要注意以利亞——這回換我的名字出場了——曾經和八百五十名巴力的先知比賽，看誰的神能夠降下天火。以利亞贏了之後，立刻命令圍觀者殺死那八百五十名巴力的先知，而他們真的照做了。”

潔西咬了咬嘴唇。“可是拿伯的葡萄園那件事呢，利亞。那個拿伯又沒招誰惹誰，只不過拒絕將葡萄園賣給國王，耶洗別竟然就找人作偽證，硬說拿伯犯了什麽褻瀆罪。”

“正確的說法是他‘謗瀆神和王’。”貝萊說。

“對，於是他們將他處死，然後沒收了他的產業。”

“那樣做的確不對。換成了現代，當然很容易處理這樣的問題。如果我們的大城需要拿伯的產業，甚至遠在中世紀，如果某個國家需要他的產業，法院就能命令他交出來，若有必要甚至可以強制執行，然後付給他一筆他們認為合理的補償金。可是，亞哈王當年沒有這種制度可用。話說回來，耶洗別的解決方式也是不對的，唯一情有可原的是，當時亞哈王被這件事差點氣壞了身體，所以她覺得，自己對於丈夫的愛高過了約拿的身家性命。我一直對你強調，她是個忠貞妻子的典……”

潔西氣得面紅耳赤，立刻站得遠遠的。“我覺得你真是卑鄙惡毒。”

他充滿無力感，望著她說：“我做了什麽？你到底怎麽啦？”

她什麽也沒說，便離開了公寓，在次乙太影音層待了大半個夜晚，賭氣般地匆匆瀏覽一部又一部影片，用光了她自己兩個月的配額（她丈夫的配額也不能幸免）。

當她回到公寓時，利亞・貝萊仍在熬夜等她，但她並沒有再說什麽。

後來——很久以後——貝萊才終於想通，自己當天已將潔西生命中很重要的一部分徹底摧毀了。在她心目中，她的名字代表了某種耐人尋味的邪惡，對於她那拘謹的、過度正派的人生而言，那是一種令人愉快的調劑。換言之，這個名字帶給她一種道德出軌的幻想，而她相當珍愛這件事。