7、源博雅堀川橋逢妖女（第3/11頁）

三位物故後，帝得此笛，令當世名手吹之，竟無吹出其音者。

後有一名凈藏者，善吹笛。召令吹之，不下於三位。帝有感而曰：“聞此笛主得之於朱雀門邊。凈藏可至此處吹也。”

月夜，凈藏奉命赴彼處吹笛。門樓之上一高洪之聲贊曰：“此笛猶然佳品哉。”

以此奏達帝聽，始知系鬼之笛也。

遂賜名葉二，乃天下第一笛也。

後傳至禦堂入道大人手中，此後造宇殿平等院時，納於經藏。

此笛有二葉。

一赤，一青，相傳朝朝有露於其上。但當京極公（宇治公子師實）觀覽時，赤葉遺落，朝露亦無。

說的是源博雅將自己吹的笛子與朱雀門鬼所吹之笛交換的故事。

回顧這些故事，我們會注意到一個事實。

那就是博雅的“無私”。

降生之時響起美妙的樂音，這並非出於博雅的意志。

至於前來刺殺博雅的漢子們最終無功而返，也不是博雅刻意吹笛阻止他們的。

強盜將所盜之物完璧奉還，也不是博雅為了讓強盜歸還所盜之物而吹起笛子的。

鬼和博雅交換笛子，也並非博雅可以謀求的。

在所有這些場合，博雅只不過是一心吹起笛子而已。

如同天地感應於他的笛聲一樣，人、精靈、鬼也同樣感應——難道不是這樣嗎？

對於自己的笛聲所擁有的感召力，博雅自身全無自覺，這一點也十分可喜。正如博雅的友人安倍晴明愛說的，這個人物——“是個好漢子。”

筆者以為這便是明證。

是啊，博雅是個好漢子，而且可愛。

在男子漢的魅力中，加入博雅這樣的可愛，不亦甚佳乎？

在這個漢子所具備的各種可喜的特質中，認真無疑也是其中之一，這一點也不妨在此提一提吧。

在《今昔物語集》中，源博雅登場的故事有兩則，即《源博雅赴會坂盲處物語》以及《琵琶之寶玄象為鬼所竊》。

前者說的是博雅到琵琶法師蟬丸處去學習琵琶秘曲，充分表現了好漢博雅的純真性格。不妨說，是這則插話決定了本系列故事中的博雅形象。

後者說的是博雅將被鬼盜去、雅名叫做“玄象”的琵琶，從鬼的手中奪回來的故事。在這則故事中，博雅所起的作用非常有趣。

關於這兩則故事，業已寫進晴明和博雅大顯身手的故事裏，在此不再贅言。

如果要再寫點什麽的話，那便是有關博雅自己寫的著作了。

源博雅寫過《長竹譜》等好幾卷關於音樂的著作，此外奉天皇赦命，撰寫《新撰樂譜》等。

在這部書的跋文中，博雅這樣寫道：

余案《萬秋樂》時，自序始至六帖畢，無不落淚也。予誓世世生生在在所所，生為以箏彈《萬秋樂》之身。凡調子中《盤涉調》殊勝，樂譜中《萬秋樂》殊勝也。

博雅說的是，他用箏演奏《萬秋樂》這支曲子時，從第一帖彈至第六帖，沒有不落淚的。

這仿佛只是泛泛之談，卻似乎可以聽到博雅親口在說：姑且不管旁人怎麽樣——“至少我自己是必定要流淚的。”

恐怕是這樣——演奏五次的話便會是五次，演奏十次的話便會是十次，這個漢子毫無疑問要油然拋灑熱淚的。

博雅就是這樣一個人物。一種非常小說化的個性，便形成於筆者的胸中。

二

梅雨似乎已經過去。

直至幾天之前，日復一日，比針還細的雨絲連綿不斷，身上穿的衣服也仿佛終日帶著濕氣。然而從昨夜起，雲團開始流動起來，逐漸消散了。

今夜，從烏雲縫隙中露出了澄澈的夜空。從小板窗下部望去，只見夏季的星辰閃爍明亮，雲間青幽幽的月亮忽隱忽現。

清涼殿上——執行宿衛任務的官吏們聚集在靠近外廊的廂房，正在聊天。

宿衛，也就是值夜。然而守衛宮內清涼殿的人因為官位高，所以並沒有什麽特別的任務。

點起燈火，宿衛們便神聊起來，談論白日裏不便議論的閑話和宮中的流言飛語。

什麽誰誰與某處某女子交好，養下孩子啦；近來某某是否有些太出風頭呀，前日竟然在聖上面前說出那種話來；哦對對，就是這話，不過你們可不能說出去呀，其實這事呀……

大概都是諸如此類漫無邊際的閑言碎語。而近日來大家值班時談論的話題，清一色全是發生在三條東堀川橋的奇事。

“怎麽樣呀，今夜大概也會出來吧……”

某人說道。

“恐怕會出來的吧。”

另外一個人附和道。

“我看呀，有人過去，它才會出來。誰都不過去的話，大概什麽東西也不會出來吧。”

“可是一有人去，它就出來。這不就是說，它一直都在那兒嗎？”

“那可不一定。因為有人去，所以它才出來。沒人去便不出來。想想看嘛，一個人影兒也沒有，只有妖物獨自一個站在橋邊。這難道不是很可怕的情形嗎？”