第二十六章 咒法宮（第2/11頁）

色，即是，空——

但，那又怎麽樣呢？

對於“色即是空”這種智能，這種美，或這種智能的終結，《般若心經》竟然若無其事一般，而在最後高揭——

這就是曼陀羅。

羯諦。羯諦。

波羅羯諦。

波羅僧羯諦。

菩提。

薩婆訶。

《般若心經》以理訴說這世間的真理，卻在某處急轉直下，突如其來地以這樣的真言告終。

《般若心經》甚至將宇宙中存在的真理，也纏縛在這一曼陀羅之中。可以說，曼陀羅自己在說話，曼陀羅本身就是《般若心經》的主體。

這最後的真言，應該是一切生命、一切存在均以同等音量大合唱的部分。

空海繼續唱誦《般若心經》。

唱到曼陀羅部分，近身的書桌仿佛也跟著唱和起來。

羯諦。羯諦。

空海一唱誦，書桌及桌上的筆也跟著唱和。

羯諦。羯諦。

當空海唱誦：

波羅羯諦。

屋子、天花板、墻壁、地板，最後整棟建築物也都跟著唱和：

波羅羯諦。

空海再唱誦：

波羅僧羯諦。

這時，庭園內的草、蟲、牡丹花，甚至牛、馬、鳥也一起加入唱和，用盡力氣大聲呼喊：

波羅僧羯諦。

空海再唱：

菩提。

薩婆訶。

感覺似乎所有生命，乃至微生物、細菌、山川大地、宇宙，也一起呼應唱和。

存在這世間的一切事物，都應和著空海誦念的真言：

菩提！

薩婆訶！！

當空海誦念完畢，他感覺所有生命都使盡全身力氣——幾乎要撕裂自己肉身般的力氣——以吐出自己靈魂般的氣勢，跟著一起大喊。

空海耳裏可聽聞——宇宙合而為一，震天撼地般的大合唱聲響。

“真是太壯觀了，空海——”

倘若橘逸勢還在身邊，他一定會如此贊嘆的大合唱聲響，殘留在空海耳裏。

橘逸勢早已不在西明寺。

他搬入位於別坊的儒生宿舍了。

逸勢不在，工作雖然進行得比較快，但有他在旁，經常會幫腔附和，尤其當空海綜合自己的思緒時，他是個不可或缺的輔佐角色。

平常思考時，就已養成逸勢在旁的習慣，即使今天他已離開，空海的內心深處，依然可以描繪出逸勢的神情，然後為自己的想法做總結。

此刻，空海內心深處的逸勢，正對著空海誦唱的《般若心經》發出贊嘆：

“真是太壯觀了！”

將經書擱在書桌上，空海打開側邊的窗戶。

夜氣沁入，燈火為之搖曳。

已吹起初夏的風了。處處枝開葉展的新綠味道，以及樹木的芳香，交融於風中。夜氣宛如甘蜜。

明天，白樂天即將到訪。

前來西明寺，是為了觀賞牡丹花。時間若允許，還能說說話。如果沒時間，就純粹欣賞牡丹花吧——他在信上是這麽說的。

西明寺向來以牡丹勝地而聞名。牡丹花季，從長安到寺內探訪的人絡繹於途。

其中不乏出入宮廷的貴客或麗人。

自古以來，唐國子民便偏愛牡丹，遠勝於其他花種。唐國子民對於牡丹懷有一種特別的情感，類似日本子民對於櫻花的無限愛戀。

長安各地的寺院、庭園，每到牡丹盛開之際，長安人的心情便隨之浮動。

空海知曉白樂天的大名，也是由於牡丹的因緣。

白樂天與友人賦別時，曾走訪牡丹盛開的西明寺，作詩抒懷。志明將這首詩拿給空海看，那是最早的印象。

此時的西明寺，正是牡丹盛開的時節，每天都有許多訪客到來。

對空海而言，這是他初次在長安與牡丹邂逅。

紅、紫、白、淡桃紅——還有介於上述顏色之間的所有顏色。這些花瓣毫不吝惜地綻放著。絢爛的牡丹花群，在初夏微風中搖曳的模樣，煞是壯觀。

憶及白日的嬌艷，甚至令人覺得牡丹花色仿佛也融於夜氣之中，在黑暗中隱約閃現。

這時——

空海察覺到那動靜。

庭院中有某人的動靜。

那人，似乎並不刻意隱藏自己的存在，反之，也不存心讓人瞧見。

極其自然地在那兒而已。

他正在動著。雖然在動，卻不是走動。

奇怪——

空海擡起頭，朝窗外望去。

眼前是庭院夜色。

月光自天灑落，夜色宛如深濃水底，靜默地展現於眼前。

確實有人在那裏。

與上回丹翁呼喚自己時的景況似乎又有些不同……

空海站了起來。

二

月光映照之下，牡丹花葉在深深的夜色中散發出青翠光澤。

空海靜靜地步向花叢。

衣袖、下擺觸碰到聚集於花葉上的露水，因濡濕而沉重起來。

而牡丹花，與其說是露水的重量，不如說是花瓣本身的重量，讓它像壓彎樹枝的熟透果實，低垂下來。