第十六章 晁衡（第5/7頁）

彼時，仲麻呂已經五十三歲。

經常往來的友人，也是大詩人的王維，此時曾為詩相贈。

此即有名的《送秘書晁監還日本國》：

積水不可極，

安知滄海東。

九州何處遠，

萬裏若乘空。

向國惟看日，

歸帆但信風。

鰲身映天黑，

魚眼射波紅。

鄉樹扶桑外，

主人孤島中。

別離方異域，

音信若為通。

五言律詩，以偶數句押韻。“積水”意指海上，“滄海”則為神仙居住之島所在的大海。

當時大唐國以為，神仙所居住的蓬萊國，就是日本國。

傳說圖畫所描繪的蓬萊國，是馱負在沉浮於海面的巨龜背上——“鰲身”意指巨龜軀體。

當時王維年五十五歲。

回歸日本國那天終於到來，仲麻呂於船只出發前，曾吟詠那首有名的思鄉和歌：

天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも

這首和歌曾經漢譯。

往昔的長安，也就是現在的西安，立有原文連同譯文的刻碑。

碑文左側是漢譯詩文，右側則刻有李白詩作。

漢譯詩文如下：

翹首望東天，

神馳奈良邊。

三笠山頂上，

想又皎月圓。

然而，好不容易才啟程出發，仲麻呂卻因海難而重返唐土。

如果再詳探內情，當時出發的遣唐使船共有四艘。

清河與仲麻呂搭乘第一艘，該船於七五三年十一月二十一日平安抵達沖繩。其後，在航向奄美大島途中遭遇暴風雨，船只竟漂流到今日越南。

於是，仲麻呂再度回到長安，受命玄宗皇帝繼續出仕。

安史之亂爆發時，五十五歲的仲麻呂，人在長安，隨侍玄宗皇帝與楊貴妃。

叛亂起於天寶十四年（七五五）。

一般認為，玄宗皇帝與楊貴妃逃離長安，走避蜀地時，安倍仲麻呂當為隨從人員之一。

前面已提過，玄宗逃往蜀地途中，途經馬嵬驛時，隨扈官兵謀反，玄宗不得不親自下令賜死楊貴妃。

如果仲麻呂與玄宗同行逃難，這些事他應該親眼目睹。

亂事平息後，玄宗由蜀地返回長安，仲麻呂出任左散騎常侍。玄宗死後，肅宗上元年間，他遠赴現今河內，出任鎮南都護。

七六六年，鎮南改名安南，仲麻呂出任安南節度使。

翌年，他卸職返回長安。三年後的代宗大歷五年元月，亦即七七○年，仲麻呂病逝長安。享年六十九歲。

那時，玄宗、楊貴妃、李白皆已撒手人寰。

史書如此記載。

只不過——

關於楊貴妃生死，後世留下眾說紛紜的傳聞。

傳說最多的是，楊貴妃——楊玉環這名女子並未死於馬嵬驛，而是遠遁至蓬萊國。

蓬萊國，指的就是日本國。這說法委實令人難以采信。不過，日本存有數處楊貴妃之墓卻是不爭的事實。

其一位於山口縣向津具半島，面臨油谷灣的二尊院內。

墳墓以石塔建造，塔形為五輪。

此墳墓由來如下：

據說，死於馬嵬驛的楊貴妃，實際上是替身，貴妃本人則平安抵達日本。

又據說，貴妃流亡日本的計劃，主謀為玄宗最信任的宦官高力士，另一則是在馬嵬驛主導叛亂，對貴妃來說是敵方的陳玄禮。

高力士是奉玄宗之命，執行賜死楊貴妃的當事者；陳玄禮則以叛亂主謀之身份，負責驗屍。當時兩人若密謀，保住貴妃性命，協助逃往遠方，倒也不無可能。

換句話說，傳言指稱，馬嵬驛造反主謀陳玄禮，因同情將死的楊貴妃而放她一條生路。

陳玄禮與高力士共謀，殺死侍女作為替身，好讓楊貴妃逃離。

正因搭載楊貴妃屍首的轎子，為高力士所運送，且由陳玄禮勘驗，密謀才得竟全功。不過，真相是否如此，便不得而知了。

另有一說，當時在幕後活動的人是安祿山。

史書記載，安祿山比楊貴妃年長，卻是楊貴妃養子，兩人實際存有曖昧關系。

自玄宗的年齡觀之，他必然無法滿足年輕楊貴妃閨房之需。現實上，當時後宮眾妃偷誘男色之事，確曾發生。然而，即使楊貴妃與安祿山有這層關系，在當時那種狀況下，欲營救貴妃一命，似乎不太可能。

再回頭來談油谷灣傳說吧。

話說楊貴妃搭乘的大船，囤積不少食糧，自現今的上海附近出航日本。

據說，該船航行之後，東漂西蕩來到油谷當地。

傳說叛亂敉平後，玄宗念念不忘楊貴妃，於是派遣方士東渡，贈予貴妃二尊佛像。楊貴妃也摘下金簪，托付方士回贈玄宗。自己則滯留日本直到駕命歸天。

這是楊貴妃東渡油谷的傳說細節。

順帶一提，向津具半島安佐地方，曾出土有柄細形銅劍。此一有柄銅劍，顯示當地與唐土有所往來。因此，便被視為貴妃東渡的證物。不過，依筆者之見，這種證據十分薄弱。