第86章 學校 構成一個“人”的“必經之路”……（第2/3頁）

【所以讓我們再回到這次視頻的主題——《科教興國，人才強國》】

【所謂科教興國，就是科學技術是第一生產力，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟，社會發展的重要位置，而人才強國就是國家興盛，人才為本，即依靠人才興邦，走人才強國的道路，以此來大力提升國家核心競爭力和綜合國力。】

【總體概言之就是“人才興國”，即科技與教育是分不開的，人才和教育也是分不開的。】

【所以國之根本，與人有關，必須要重視“教育”二字。】

【其生產力的發展與提升，科學技術的創新與發展，使得國家富足而強盛，百姓也能安居樂業等，便是要用教育來培養人才，發展人才，也是能用教育來提升自己，壯大自己等等。】

【那麽，又要如何實現對人才以及自身的教育？】

要如何實現教育……

劉徹下意識心思一動，那不就是——

【教育，有口耳相傳，有言傳身教，但最主要，還是依托在學校教育之上。】

【像最初的教育活動，就與人類的生產有關。】

【社會生活融為一體，人們主要是通過言傳身教，傳授知識和技能，而隨著生產力水平的提高，物質財富逐漸增加，有些人就可以從體力勞動中脫離出來，專門從事腦力活動，同時語言文字也在豐富和發展。】

【這樣一來，獨立的教育機構——即學校便逐漸孕育產生了。】

【而學校的出現，則標志著人類教育活動進入一個自覺的歷史時期。】

學校！

後世之人將教育和培養人才的地方，稱之為學校嗎？

不過果然是“學校”。

雖然名稱不同，但和他們想的一樣。

聽到這裏，有人又不禁想到，既然名稱都不同，那是不是說，後世所謂的學校等，也都和現在不盡相同？

【據考證，在原始社會後期，就有了專門對青少年進行教育的特殊場所——】

【比如大約在公元前3000年左右，就已有“圖書文字”和“象形文字”了，有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為“成均”，這就是學校最初的萌芽。】

【青少年在這裏接受一些訓練，學習自理，參加社會勞動，如建築房屋，耕種，收獲，照看牲畜等，還有學習唱歌，跳舞，遊戲，以及學習禮儀和行為規則等等，再一直到夏代，則有了正式以教為主的學校，並稱為“校”。】

【《孟子·滕文公上》上有言——“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”】

【所以到了商朝，學校又被稱為“序”，後來到周朝時期則成為“庠”。】

【不過這不是唯一稱呼，比如西周還稱學校為“辟雍”，是少數奴隸主貴族讀書的場所，而且古代學校的稱呼除了序和庠外，還有學、校、塾，並且在開始產生時，這些地方並不都是專門的教育機構，而是兼為習射，養老的場所。】

原來教育活動竟然出現和發展的這麽早？

在原始社會後期就出現了？

不過倒也不難理解，畢竟一代代延續和傳遞，必然少不了“教育”。

而眾人想到這裏，不禁對“教育”的重要性，有了更加深刻的認知。

原來真的做什麽都少不了“教育”二字，無論是口耳相傳，還是言傳身教，亦或是去專門場所學習，這大概就是構成一個“人”的“必經之路”？是必不可少，也不可或缺的一部分。

【說起學校教育，其實可劃分為很多類型。】

【比如按不同的歷史階段來說，就分為古代教育，近代教育，以及現代教育，而古代教育又可分為原始社會的教育，奴隸社會的教育，以及封建社會的教育，除此之外，還有資本主義教育，以及社會主義教育等。】

【我們再繼續先往下說古代教育。】

【像西周是奴隸社會的鼎盛時期，學校組織比較完善，當時分為國學與鄉學兩種。】

【其中國學專為貴族子弟而設，按學生入學年齡與教育程度分為大學，小學兩級，而鄉學則主要按照當時地方行政區域而定，因地方區域大小不同，亦有塾、庠、序、校之別。】

【一般情況下，塾中優秀者，可升入鄉學而學於庠、序、校。

庠、序、校中的優秀者或升入國學而學於大學，當時國學為中央直屬學校，鄉學是地方學校。】

【這裏要說的一點是，雖然西周就有“學在官府”之說，但由朝廷設立的中央官學是正式創始於漢朝。】

聽到這裏，劉徹不禁挑眉。

既然說起漢朝，又說起這官學，那他——

【不過我們先跳過官學，說一下與官學相對而存在的私學，這在我國教育史上也占有重要的地位。】

劉徹：“……”