菖蒲之舟 一（第2/2頁）

『桂川情歌』的至情至聖境界，次年更進一步，結成了『復蘇』五十六首，成為他自戕身死前的作品。

嵐山的殉情事件後，苑田一度沉潛緘默，次年六月，在茨城縣千代浦再次演出了殉情事件，使舉世為之震動。對方依田朱子是個酒家女。兩人在聞名的水鄉千代浦的一條河上劃出小舟，吃下了毒藥。依田朱子死了，苑田還是保住了一命，被救上一家旅店，卻在三天後，自己割斷了喉嚨，命喪黃泉。就在這三天裏，苑田在旅店房間，把這次的殉情與自己撿回了一命的經過，詠成五十六首。遺稿——也許更像是遺言吧，在他死後給取了書名叫『復蘇』付梓。由於五十六首之中，有十一首歌詠到菖蒲花，因而他這最後的歌集，也被稱為『菖蒲歌集』，事件也因之而被稱做『菖蒲殉情事件』，哄傳遐邇。

這樁菖蒲殉情案，至今猶是一個謎團，僅知尋死前約一個月之間，苑田屢屢上朱子上班的酒家，而唯一的線索則是『復蘇』五十六首，可是此書也幾乎沒有提到兩人決心雙雙殉情的心理過程。

不意在這樁殉情事件發生的同一個晚上，桂木文緒也在家裏自殺；還有，『復蘇』裏有一首致朱子的和歌，寫追尋某女的幻影：因此一般認為苑田與文緒是預先約好，在不同的地點，完成了在桂川所未能成功的雙雙殉情之舉。然而，這見解卻遭桂木文緒的家人否認。他們表示，自從桂川的殉情未遂事件發生後，她絕未有過與苑田任何方式的接觸。準此，則苑田的死，與文緒的自殺發生在同一個晚上，應屬巧合。

自然，文緒的自殺，系由於對苑田的思慕之情，無時或釋；而苑田的死則是起因於在朱子身上追尋文緒的形貌，這一點倒不出想象之外。如此，菖蒲殉情案便成了桂川殉情案的第二幕。不管真相如何，『復蘇』之將『情歌』的天堂世界，拉到現實世界，重新凝眸於人的生命，及生命本身，而吟詠成功的曠世傑作，則無可爭議。將做為歌人的最後聲音，寄托在一朵花而寫成的這本連作歌集，比起『情歌』更能提供吾人理解苑田嶽葉其人的關鍵；而它也是一個歌人在和歌世界中所到達的最高境界，應該在日本文學史占據巨大的位置。」

在執筆寫這段文字以前，折原武夫自然而然地來看我。

我說自然而然，乃因我是有強烈孤獨癖的苑田的少數友人之一，而且也曾經把他的一生寫成小說，在一家雜志上連載過的緣故。

「是這樣的……」

折原武夫在交談告一個段落之後，想起來似地問：

「想請問您，為什麽不把『殘燈』寫完呢？」

「殘燈」就是三十年前，昭和三年發表的描述苑田一生事跡的小說。當時是刊載到他與桂木文緒在京都的殉情未遂事件為止，未完結就結束了連載。被認為苑田一生最重要的一段，也是最後的一段，「復蘇」裏所歌詠的菖蒲殉情案前後的事，終究未曾發表出來。

「那是因為桂木文緒的家族提了抗議。我寫成桂木文緒這邊比苑田更熱烈地愛對方，一般人也是這種看法，但是家族方面卻認定文緒是受了苑田的騙。」

「可是，都已經過了三十年了。這個時候，文緒的家族還有什麽抗議好提呢？您是不是願意來個完結篇？」

「這個嘛……發生菖蒲殉情案那一陣子，我已經沒有和苑田來往了，所以對事件的經過，知道得非常有限。」

「您對這個案子的真相，如何看法？」

「和一般人的看法差不多，苑田是在酒家女依田朱子身上，追尋桂木文緒的影子。讀了『復蘇』就可以明白，在苑田心目中，朱子身上確實有另一個女人的幻影——不過，我倒覺得不光是這些而已。」

「這是說……」

「苑田的妻子因為肺病，過了很久的療養生活。巧的是依田朱子也是為了久病的丈夫——也是肺病，才去酒家執壺的女人。我相信，兩人有同病相憐的境遇，所以很能共鳴。另外，當時又是大正末期，社會風氣是頹廢的。」

我是在撒謊。桂木家提了抗議是事實，但「殘燈」最後一章未發表，卻另有原因——我認定這個原因，是不應該公開出來的。我覺得必需把菖蒲殉情案的真相，秘藏在我的心胸中，連同苑田嶽葉這位歌人寄托了自己生命的最後一朵花，埋葬在歷史的漆黑裏頭。

折原走後，我從劫後的行李包裏找出了三十年前的原稿。這「復蘇之章」，便是我依據苑田的遺集「復蘇」寫下的菖蒲殉情案的經過，未曾見過天日。後來，我往訪菖蒲案的現場——千代浦，發現到苑田和依田朱子一塊自殺的真相。

打消了發表之意，便是因為這個緣故。原來，在「復蘇」五十六首的背後，有著未為人所知——也是不可讓任何人知道的事實。