第四部 推理與調查 7　附身的遺傳（第2/3頁）

“我懂得你說的話。但是照你說的，有附身遺傳的人會使別人附上什麽吧？並不是自己附了什麽吧？”

京極堂單邊的眉毛揚起，做出慣有的表情，說道：

“不，不知是什麽因素，有遺傳的家系，經常會出現心性分離等的神經症和精神病患者。在統計上好像是這樣。當然也有並非如此的情況，大概民俗性的風土改善了的話，就不會這樣了。但現在出現了這種不幸的結果，所以才無法單純地和個體的生病分割。這和文化與風土的條件有密切的關系。”

京極堂和木場都很沉著。只有我一個人在著急：

“是、是呀，久遠寺家每一代都是女的。也就是說好幾代以前就開始招女婿。那個附身遺傳什麽的，很早以前就沒有了吧。”

“關口君，覺得你真奇怪。嘿，好吧。不過，所謂附身遺傳呀，聽說主要是由女性繼承，所以婚姻被當作禁忌呢。”

“可是……”

不對。這種事根本無所謂。

“那……也許是這樣，京極堂，那和這一次事件沒關系吧。我從剛才就這麽說！”

我緊咬著不松口。回答的是木場：

“有關系唷。關口，太難的話題我不懂。根據管轄區的報告，地方上的故老透露，久遠寺家的人送來附在他人身上的不是狐狸、也不是狸貓，是什麽‘水子之靈’（譯注：保護流產嬰兒的神靈）的。”

我說不出話來了。京極堂的低聲劃破了沉默：

“喔，這就是‘歐休伯附身的遺傳’？我知道了。就像指使犬神的飼養犬神，指使竹管的飼養竹管狐狸者似的，歐休伯的家系必須飼養歐休伯一樣，也就是說有必要養育‘死去的孩子’……”

“是的。所以故老們說，從前，那些家夥們就持續殺嬰兒，更何況現在！嗯，這種說法當然不能成為證據。但盡管如此，暗號也未免太合了吧？俺覺得真恐怖。如果現代真有這麽個種族，那可不能放手不管吧！再說，這裏又不是贊岐的鄉下，是天下的帝國東京呢！”

“即使是東京，也有附身物存在唷。我們不是說今天沒什麽好運氣、附了運氣什麽的嗎？這就是附了什麽的意思。換句話說，是‘狐狸附身會帶來財富’的省略語。賭博賺了錢的家夥，暫時成了附身遺傳者，使役著附身物而獨占財富。換句話說，這種風土不僅是鄉下才有。”

“這種、用這種理由，你們就稱那一家人是殺人犯嗎？我不能理解！”

我再度激動了起來。

這和昨天對著加木津生氣的情感是同質性的。昨天，我也對著加木津那不符合常識的態度生氣。但今天不一樣。不過，究竟我為了什麽在生氣？難道是因為對久遠寺的家人……尤其是關於涼子有不利的發展而在生氣嗎？如果是這樣的話，我……

“這家夥在發什麽脾氣？”

木場發出異於平時高亢的聲音說道。京極堂仍如往常般若無其事地說道：

“很難分辨究竟出於私憤，還是公憤？”

“當然是義憤！那根本是無來由的歧視。國家權力以那種玩意兒為根據，將一般市民當作嫌疑犯來處理什麽的，是太落伍的做法了。這不是既無視基本的人權，又搭不上民主主義的風潮，很粗率的話題嗎？”

不對，令我激動的並不是那個理由。但是，從我嘴裏卻脫口而出和我的心情相反的常識論。

“的確，如你所說，這是與人種歧視和地域歧視同等極為根深惡劣的因習！是不應存在，而且是不能不努力除掉的因習。但這和認識現實情況又不相同。不認識，就無法改善。而且，不能閉眼無視於扭曲歷史性的、文化性的事實。即使重新認識，將狐狸附身替換為昏睡狀態，附身當作是神經症狀，但留下了偏見，也仍不算是解決了問題吧。只需正確地直視現狀，就知道現在那種充滿偏見的古舊的因襲，仍然結實地存在。於是，在這種風土上才會發生這種事件。”

京極堂以沒有抑楊頓挫的聲調說道。

是的，我了解這種事。

木場收起扇子，抱著胳臂，嘆著氣，然後對著我說道：