第十二章 和則得利

賣給泗上那邊，距離遠了，而且一般用人的地方都是人口密集區，逃亡什麽的也難。

加上畢竟不是泗上這邊抓的人，也沒有那麽大的恨意。

又說人人平等，並沒有奴隸的身份，但就是不給錢、不發地、不發農具，逼著他們成為“圈地之下的失地農民”一樣的身份：毛都沒有，不幹活就得餓死，但有個自由平等的身份，也就是農家所謂的虛偽的平等。

總歸這邊還是有希望的，幹幾年活就可以有合法的身份，享受國民的待遇和義務以及權利。甚至可能會分配土地，這個視情況而定。

從某個角度上說，這些人的生活水平比起以前是有所提高的，並沒有多少反抗的。

因為在青壯期一直在從事勞作，等到他們契約期滿有服役義務的時候，也基本不可能去服役，義師的主力還是自耕農和逃亡到這裏的封地農民或者是欠債農夫。

臨武君倒也不是沒想過墨家強大的宣傳和組織能力，每多賣一個人自己將來救越危險。

但再一想，長遠看誰都得死，他不賣別人也要賣，臨武不賣墨家可以去九疑去買，到時候別人強了自己弱了，那也沒什麽用。

用來換槍的這三千多人是他不久之前才在西邊山區抓的，其中還有半數的利潤需要給西邊的泉陵君。

泉陵就在臨武以西，又名九嶷山，那裏傳說中是舜帝南巡去世的地方，葬於九嶷，故以陵為名，又因為那裏算是湘水之源，故稱泉陵。

楚國在南方的另一個重要邊塞九嶷就在泉陵，那裏也和南海地區有著密切的貿易往來。

後世始皇帝開挖靈渠，就是稍微往西南一些。

長江水系和珠江水系被南嶺所隔，臨武溝通的是珠江上遊的北江和湘水的支流；泉陵是溝通湘江和漓江的上遊。

此時漓江又稱麗水，因為附近河道多有黃金，故而也有不少聚落在那裏采金，泉陵君也有一部分收入。

韓非子曾用麗水淘金的事講過一個寓言，說是荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金。采金之禁：得而輒辜磔於市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。大罪莫重辜於市，猶不止者，不必得也。故今有於此曰：“予汝天下而殺汝身”。庸人不為也。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則天下不為也。

墨家在南海的拓展，都是沿著河道進行的，主要也采用那種單獨的城邑控制一片範圍的殖民發展方式，因為城市人口比較容易管轄，也容易動員，而且廣袤的邊野地關下起來既困難也沒什麽收益。

正因種種原因，整個楚國邊境地區最為有錢的兩個封君也就是臨武君和泉陵君，和南海商會的關系也最為密切，因為涉及到切身利益。

人口、黃金，作為主要的支付手段，換回了兵器、火藥，也使得這兩個封君在楚國內部的發言權與日俱增。

對於泉陵君和臨武君而言，更多的火槍武裝更多的軍隊，更多的軍隊抓捕更多的人口，更多的人口換來更多的火槍，順帶還能作為奴隸在一些河道內淘金，這種畸形的發展模式帶來的一種擴張的繁榮，也注定楚國暫時沒有能力把這麽邊遠的地區作為本土直轄管理。

這種發展模式也注定了和南海這邊的聯系密切，不再是一個個單獨的封邑，而是因為貿易連成了一個統一的市場，如果樂昌峽和靈渠能夠提前出線的話更是如此。

因而臨武君不會去考慮賣人口給南海對自己將來有什麽影響，也不會考慮出國幹涉宋國的勝負。宋國距離這裏太遠，就算楚國輸了，他該是封君還是封君，該做貿易還是做貿易，只要確保墨家沒有在南海北上的心思就好。

至於將來，他考慮了也沒有用，如今的大敵不是咄咄逼人的泗上，而是懸在他們這些封君頭頂的變法利劍。

這三千支火槍，除了給泉陵君五百，自己留下七百，剩余的都會沿著湘水轉運到湘水下遊，那裏的封君也需要武器。

因為楚王授予墨家的免稅金節中不準販賣武器，所以這其中的很大部分利潤被臨武君之類的邊疆封君所得。

商隊負責談判的人在來之前就已經接到命令，允許和封君達成諸多包括武器在內的交易，聽聞臨武君說他負責運送，又是用南海急需的人口來支付，這正合其意。

臨武君見對方同意，便又問道：“不知道這批火槍什麽時候可以交易？我在這邊，也好有所準備。”

他還是想要試探一下墨家的意思，看看墨家在南海方向是否有準備動武的想法。

商隊的人爽快地說道：“三千支火槍，數量倒是不多。不過您也知道，沿著長江有諸多的關口，那裏是不能夠運送火槍的。南海的話，我估計倉庫中可以先支付一千五百支，剩下的需要從邗溝轉運到越地，再沿海送來。最遲也就到明年。”