最具爭議的君王，最具爭議的登場（第2/43頁）

這一去，大臣們發現這頓飯不平常，太子穿著正裝、一臉嚴肅，東宮裏還奏起了國樂，眼見就是擺出了“君君臣臣”的架勢，大臣們還敢造次？所以，這頓飯，在熱鬧的同時，還透著些拘謹。

好歹這頓飯吃完，大臣們散場，但是，麻煩卻才剛剛登場。

過不幾天，因為東宮招待群臣的事搞得陣仗挺大，隋文帝楊堅也不免聽到了些風聲，於是，他很快就召集了群臣，詳細探究此事。

楊堅的第一句話就問得雷霆萬鈞：“近聞至節，內外百官相率朝東宮，是何禮也？（我最近聽說在冬至這天，內外百官都前去朝見太子，這是什麽禮節呢？）”

大臣們本來還站著的，聽楊堅這麽一問，估計腿肚子開始哆嗦了——朋友們，大家可千萬不能看輕這個“禮”字，在儒家的學說中，“禮”可是絲毫馬虎不得的，為啥？因為“禮”就是“等級秩序”，就是“君君臣臣”！

打個比方吧，先秦時期有個大亂世叫春秋，歷史上描述春秋有個專門的名詞，叫做“禮崩樂壞”。現代人聽著好像沒啥，但是，對儒家學說稍有了解的就知道，“禮崩樂壞”就意味著社會秩序混亂，君不君，臣不臣，國將不國。

以此，孔聖人為了拯救這一切，寫了部奇書，叫做《春秋》，其要義，就是要恢復“禮樂”，所以後世儒家評價說，“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”。

所以，楊堅搬出了“禮”來，也就意味著問題很嚴重，嚴重到了“君臣秩序”的程度。更嚴重的是，楊堅還用了一個字，很嚴重的一個字——“朝”。

什麽是“朝”呢？簡單說，這個字只有一個用法——就是臣子面君。太子倒確實是“君”，但是，他還只是“儲君”，未來的“君”，所以，楊堅的言下之意是——楊勇這小子，這麽快就等不及想登基嗎？

禮部官員太常少卿辛覃立即出列：“於東宮是賀，不得言朝。”（大臣們去東宮是“慶賀”，不能說是“朝見”。）

辛覃是個聰明人，知道楊堅生氣了，這事兒鬧大了，搞不好，朝廷將有一番腥風血雨了，大家夥的日子不好過了，以此，為了息事寧人，辛覃立即給事情轉了性，輕輕把“朝”字搬開，換了個字——“賀”。

這個“賀”字，就相對隨意一些，太子作為國之儲君，在冬至這麽大的節日，大臣們去看一看他，恭賀一下節日，也說不出個不對來。

很顯然，辛覃的心思，是一肚子的“大事化小”，最好就盡快把這事兒給“葫蘆”了，含含糊糊的過個關，但是，很可惜，辛覃面前的這位皇帝，乃是中國歷史上最能較真的皇帝，沒有之一，所以，想“葫蘆”過去，沒那麽容易！

楊堅兀自不依不饒，當即就把辛覃的“賀”字打了回去，嚴肅指出，要真是“賀”，就應該是三五成群，或者十數幾人，隨情來去，但是現在呢？太子府先發了請帖，然後大臣們準時準點一起抵達，席間，太子還“法服設樂以待之”，這能說是“賀”？然後，楊堅給事情定了性——“東宮如此，殊乖禮制”。

辛覃無語了，大臣們所有人都無語了，大殿之內死一般的寂靜，大臣們一陣陣頭皮發麻，等著楊堅大發雷霆……

但是，楊堅並沒有發飆，他只是頒布了一封詔書：禮有等差，君臣不雜，爰自近代，聖教漸虧，俯仰逐情，因循成俗。皇太子雖居上嗣，義兼臣子，而諸方嶽牧，正冬朝賀，任土作貢，別上東宮，事非典則，宜悉停斷。

（禮制有等級差別，君主和臣子不能混雜，只是到了近世，聖賢的教化逐漸衰落，任情增減，因之遵循而成習俗。皇太子雖然是國之儲君，但在道義上，仍是臣子位份，而各方官吏，在冬至前往朝賀，以土特產作為貢品，另外又去東宮，這事不符合典則規範，應該立即全部停止。）

大臣們都是精明人，這封詔書一出來，大家都長出了一口氣。為啥呢？

因為，這封詔書的第一句話，是留著余地的一句話，給大臣們找了個“爰自近代，聖教漸虧，俯仰逐情，因循成俗”的台階，意思是，你們做事情，雖然不合規矩，但看在“聖教漸虧”的份上，還有情可原。

而第二句話，雖然指出“事非典則”（不合規矩），但是，對這件事的處理，卻也顯著輕拿輕放，只是要求“宜悉停斷”，換句話說，是“下不為例”的意思。