第十六章 三百年間他第一（第2/5頁）

為什麽呢？範仲淹百思不得其解，越想越憤怒，越想越悲哀，最後得出了一個結論——這個世界太黑暗，呂夷簡太厚黑！而皇帝陛下……還沒有清醒，那麽他就得再去做。

有進無退，就事論事。不是說我迂闊、無實嗎？好，我就要讓你們都看到我到底怎樣。範仲淹連夜趕寫了一篇奏疏，裏面具體論事，集中在四點上。一、論帝王好尚；二、論選賢任能；三、論近名；四、論推委。完全與現實朝政掛鉤，與當時人物聯系，直言無諱，讓天下人都看到，我範仲淹不僅有膽，更有見識，一點都不迂闊。

而且在最末尾，他還加上了這樣一句：“漢成帝信張禹，不疑舅家，故終有王莽之亂。臣恐今日朝廷亦有張禹壞陛下家法。”

這是個典故，發生在西漢。張禹是成帝的宰相，非常得寵，可以在家裏辦公，得病了皇帝都要登門慰問。成帝的媽媽叫王政君（注意，與王昭君無關），漢朝的外戚權柄極大，從劉邦的呂皇後開始直到東漢末期的何太後，哪個都讓自己的兒子、孫子發抖。其中這位王政君的抖動量超大，因為她的娘家侄兒就叫王莽。

王莽在幾十年後崛起，篡奪漢朝江山，就是張禹做的好事。此人力保王家忠誠，在漢成帝期間，封王太後的哥哥王鳳為大司馬大將軍領尚書事，位列三公以上，並且把他的兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時五人同日封侯，史稱“五侯”。王家就這樣坐大，再也沒法控制。

範仲淹舉出這個例子來，用意非常明顯。呂夷簡就是宋朝的張禹，他現在不講原則，胡亂任命，說不定哪裏就藏著王莽，早晚有一天會血洗趙氏，毀掉宋朝天下！

這就沒辦法了，他已經不留後路，把呂夷簡往死路裏推，同時把自己也扔上了懸崖。你死我活，看來只有這個結果了。但是這次的結果更加出人意料，上次是《百官圖》，這次是四項原則，哪一個都條條是道，有理有據，要想駁倒看來得花上八項原則，十六項原則那樣的規模。

但郁悶的是呂夷簡只回了12個字——越職言事、薦引朋黨、離間君臣。你說的那些我統統抹殺，拒不回答，因為你這樣說話本身就錯了。“越職言事”，你現在是開封府尹，不是知諫院的右司諫，朝廷有規矩，亂講遭雷劈，先認清你自己的錯誤！

範仲淹無論如何也看不出自己有什麽錯，相反呂夷簡在他心裏面變得加倍惡劣。他看清了，這就是個政治流氓。對自己所提出的真材實料的證據完全避而不答，前後只用了20個字的官腔，就想把這些罪惡都遮過去。想得美，門都沒有！

他再次拿起了筆，保持自己嚴肅認真的好素質，就事論事，根據呂夷簡這次的12個字繼續上書答辯。我是對的，道理、甚至真理都在我這邊，我就是一個一個的澄清，就算有人不懂，我也要把他們教育懂了。

這就是範仲淹的行為和他的想法。多麽的堅貞、倔犟、可愛，但又幼稚啊。其實一句話就足以看到他的結局——你不是在課堂上，你是在官場上。這是誰說得對，誰就會勝利的地方嗎？就是爭一塊豆腐，也是鬥爭，而要鬥爭就要有勢力。

不過要說明的是，這時的範仲淹已經有他的勢力了。那就是他的力量之源——道德人心。這個事必須得仔細地說明一下，範仲淹之所以有名，是因為他引領了一個潮流。更準確地說，他是讓一些問題尖銳化、表面化的導火索。那就是宋朝文官們的平靜中的分流。

宋朝的文官太幸福，從宋太宗開始就泡在蜜水裏長大，而且水裏的甜分還不斷地增加，幸福啊，過了度就產生了副作用。文官們、士子們中分成了兩派。一派是追求更大的甜分，皇帝說怎樣就怎樣，宰相說怎樣就怎樣，一點出格過分的事和話都不說不做，一切只為了得到更大的好處；另一派就反其道而行之，他們向往著精神方面的崇高偉大，一切的言行思維，都向遠古時代的無比清高的絕種人類靠攏，即“君子”們。

嚴格地說來，這些君子的向往者、跟隨者們也要錢，至少是不拒絕錢，但他們把一些東西看得更高。比如，國家的興旺要比個人的幸福優先，民眾的思想教育要比個人的聲色娛樂優先，甚至皇帝的品德操守、工作態度，要比自己的性命、全家全族的性命優先！

也就是為國為民，不惜任何代價。按理說，這的確是好的，沒有異議的好。但有一點，怎樣才能界定國家的興旺、民眾的思想、還有皇帝的品德是否優秀呢？“君子”們的標準就真的是絕對正確的嗎？

這是個尖銳、實際的問題。簡單點說，什麽是對的，什麽是錯的，這世上真有個不變的、永恒的尺度嗎？你真的相信自己永遠都是百分之百正確的嗎？如果不能，你憑什麽去要求別人，甚至命令別人去服從？