第十四章 跑路（第3/5頁）

哪怕最後失敗的原因不在自己身上，而在合夥人劉備人等身上。因為一個經天緯地的人必須是化腐朽為神奇的人，必須是挽狂瀾於既倒的人，做不到這一點，這個江湖注定就不是他的江湖。

所以，諸葛亮只能悲愴前行。他只能出發，不能回歸。不能讓終點再回到起點。在這個意義上說，諸葛亮是屬於未來的人，屬於十字架上的人，屬於被命運綁架的那一類人。

離權力越遠越安全

劉琦覺得人生最痛苦的事不是人還在，錢沒了，而是人還在，安全沒了。

他的安全就沒了。因為繼母看他的目光很陰險。劉琦認為，那是致命的危險，他的性命只在旦夕間卻無人解救。

父親永遠是首鼠兩端的父親，不表態就是他的表態。所謂不摻和，不負責，不表態，父親是這個時代裏三“不”男人。所以劉琦只能求助於劉備。劉備置身事外，沒有利害之憂，剛好可以出手。

但劉備卻不想出手。不是他不仁慈，而是因為他感受到了某種危險的存在。不錯，在劉表的家爭中，他是置身事外的逍遙人，可他劉備一旦在劉琦的問題上表態或出手相助，那就不是置身事外了——他勢必要在劉家錯綜復雜的家族利益糾紛中深陷其中，不能自拔，惹得一身騷。

所以劉備只能笑笑，用“此賢侄家事耳，奈何問我”之類的話語來打發劉琦。

劉琦卻不依不饒。他迫切地想抓住最後一根救命稻草。如果這根稻草不是劉備的話，他也希望有其他人可以替代。

替代人終於找到了，葛亮。這是劉備對劉琦不勝其煩之後做出的一個敷衍之舉。同時劉備也打心眼裏認為，諸葛亮出面比他出面來解決劉琦的問題，麻煩要少得多。

不過劉備沒有想到，諸葛亮也和他一樣，做事不關己高高掛起狀。

的確，在這個世界上，每一個人都趨利避害，沒有人會做無用功。

劉琦卻不相信這一點。劉琦相信，每一個人的內心深處都有悲憫。至於這悲憫能不能釋放出來，只取決於一條：不要危害到釋放者的利益。

劉琦做到了這一點，對諸葛亮。

因為他把諸葛亮放到了一個“上不至天，下不至地”的境地，在騙諸葛亮登上一小樓之後，劉琦撤去了登樓的樓梯——這一招看上去有點狠，很有些置之死地而後生的意思。但劉琦以為，人生中的很多事，不先找死，很難求生，更何況他帶給諸葛亮的是安全感——小樓上兩人說的任何話，都不可能進入第三者的耳朵裏，所謂出君之口，入琦之耳，你諸葛先生可以賜教了。

諸葛亮果然就賜教了，在他體察到劉琦的良苦用心之後，也在自己的安全感得到充分保障之後。

諸葛亮說，公子難道沒有聽說過申生、重耳之事嗎？申生在內而亡，重耳在外而安。現如今黃祖已經死翹翹了，江夏沒人守禦，公子何不借此機會，請求屯兵守江夏，如此一來可以避禍了。

劉琦恍然大悟。在那一瞬間，他對辯證法有了更加深刻的理解：所謂遠近關系、生死關系都是辯證統一的。人生就是置之死地而後生，就像今天的小樓，就像以前和今後的所有日子，無不相生相克。生就在死亡的邊緣，離權力越遠，其實越安全。

劉表不置可否。

劉表永遠的不置可否。在劉琦提出屯兵守江夏的請求之後，劉表的老婆當然是反對的。在劉表老婆看來，江夏重地，重兵防守之人必須是自己人，否則太不安全了。但是劉表老婆的反對無效，因為劉表不置可否。

這事實上是立場不同造成的觀點不一。對劉表老婆來說，劉琦不是自己人；可對劉表來說，他和劉琦有血緣關系，是親父子，再怎麽有隔閡，那也是自己人之間的隔閡。

所以他不置可否。便再次請出劉備，希望他來終結自己的不置可否。劉備這一回決定表態。因為是受邀，不是主動出擊。劉備對劉表說，大哥啊，江夏重地，不是一般人可以守的，必須公子自往。我看這樣，東南之事，兄父子當之；西北之事，備願當之。

這樣的表態讓劉表喜出望外——看來劉備還是那個仁慈的劉備啊，拒絕做荊州之主後，還願意出手相助，這是什麽精神？這是毫不利己專門利人的精神，這是見榮耀就讓見危險就上的大無畏精神！在那一刻劉表簡直愛死劉備了，所以他立馬同意了劉備的主張，讓劉琦守江夏，劉備擋西北，自己應付東南。

一切似乎盡可掌握，劉表感覺自己的人生走到今天，不僅沒什麽破綻，還相當豐滿，這讓他陶醉不已。

有意外才動人心弦