經史百家雜鈔卷十九（第4/15頁）

以上微時事跡

及禦史大夫魏相除望之為屬，察廉為大行治禮丞，時大將軍光薨，子禹復為大司馬，兄子山領尚書，親屬皆宿衛內侍。地節三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，願賜清閑之宴，口陳災異之意，宣帝自在民間聞望之名，曰：“此東海蕭生邪？下少府宋畸問狀，無有所諱。”望之對，以為“《春秋》昭公三年大雨雹，是時季氏專權，卒逐昭公。鄉使魯君察於天變，宜亡此害。今陛下以聖德居位，思政求賢，堯、舜之用心也。然而善祥未臻，陰陽不和，是大臣任政，一姓擅勢之所致也。附枝大者賊本心，私家盛者公室危。唯明主躬萬機，選同姓，舉賢才，以為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事，明陳其職，以考功能。如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權廢矣。”對奏，天子拜望之為謁者。時上初即位，思進賢良，多上書言便宜，輒下望之問狀，高者請丞相禦史，次者中二千石，試事滿歲以狀聞，下者報聞或罷歸田裏，所白處奏皆可。累遷諫大夫、丞相司直，歲中三遷，官至二千石。其後霍氏竟謀反誅，望之浸益任用。

以上宣帝初累遷至二千石

是時，選博士諫大夫通政事者補郡國守相，以望之為平原太守。望之雅意在本朝，遠為郡守，內不自得，乃上疏曰：“陛下哀湣百姓，恐德化之不究，悉出諫官以補郡吏，所謂憂其末而忘其本者也。朝無爭臣則不知過，國無達士則不聞善，願陛下選明經術、溫故知新、通於幾微謀慮之士，以為內臣，與參政事。諸侯聞之，則知國家納諫憂政，亡有闕遺。若此不怠，成、康之道其庶幾乎！外郡不治，豈足憂哉？”書聞，征入守少府。宣帝察望之經明持重，論議有余，材任宰相，欲詳試其政事，復以為左馮翊。望之從少府出為左遷，恐有不合意，即移病。上聞之，使侍中成都侯金安上諭意曰：“所用皆更治民以考功，君前為平原太守日淺，故復試之於三輔，非有所聞也。”望之即視事。

以上為郡守、京尹

是歲西羌反，漢遣後將軍征之，京兆尹張敞上書言：“國兵在外，軍以夏發。隴西以北，安定以西，吏民並給轉輸，田事頗廢。素無余積，雖羌虜以破，來春民食必乏。窮辟之處，買亡所得，縣官谷度不足以振之。願令諸有罪，非盜受財殺人及犯法不得赦者，皆得以差人谷此八郡贖罪。務益致谷以預備百姓之急。”事下有司，望之與少府李強議，以為“民函陰陽之氣，有仁義欲利之心，在教化之所助。堯在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不勝其好義也；雖桀在上，不能去民好義之心，而能令其好義不勝其欲利也。故堯、桀之分，在於義、利而已，道民不可不慎也！今欲令民量粟以贖罪，如此，則富者得生，貧者獨死，是貧富異刑而法不壹也。人情：貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活，為人子弟者將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財利，求救親戚。一人得生，十人以喪，如此，伯夷之行壞，公綽之名滅。政教壹傾，雖有周、召之佐，恐不能復。古者臧於民，不足則取，有余則予。《詩》曰：‘爰及矜人，哀此鰥寡。’上惠下也。又曰：‘雨我公田，遂及我私。’下急上也。今有西邊之役，民失作業，雖戶賦口斂以贍其困乏，古之通義，百姓莫以為非。以死求生，恐未可也！陛下布德施教，教化既成，堯、舜亡以加也。今議開利路以傷既成之化，臣竊痛之！”於是天子復下其議兩府，丞相、禦史以難問張敞，敞曰：“少府、左馮翊所言，常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十余年，百姓猶不加賦，而軍用給。今羌虜一隅小夷，跳梁於山谷間，漢但令罪人出財減罪以誅之，其名賢於煩擾良民、橫興賦斂也。又，諸盜及殺人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得贖；首匿、見知縱、所不當得為之屬，議者或頗言其法可蠲除，今因此令贖，其便明甚，何化之所亂？《甫刑》之罰：小過赦，薄罪贖，有金選之品。所從來久矣，何賊之所生？敞備皂衣二十余年，嘗聞罪人贖矣，未聞盜賊起也。竊憐涼州被寇，方秋饒時，民尚有饑乏，病死於道路，況至來春將大困乎？不早慮所以振救之策。而引常經以難，恐後為重責！常人可與守經，未可與權也。敞幸得備列卿，以輔兩府為職，不敢不盡愚。”望之、強復對曰：“先帝聖德，賢良在位，作憲垂法，為無窮之規。永惟邊竟之不贍，故《金布·令甲》曰：‘邊郡數被兵，離饑寒，天絕天年，父子相失。令天下共給其費！’固為軍旅卒暴之事也。聞天漢四年，常使死罪人人五十萬錢減死罪一等，豪強吏民請奪假貸，至為盜賊以贖罪。其後，奸邪橫暴，群盜並起，至攻城邑，殺郡守，充滿山谷，吏不能禁。明詔遣繡衣使者以興兵擊之，誅者過半，然後衰止。愚以為此使死罪贖之敗也。故曰不便。”時丞相魏相、禦史大夫丙吉，亦以為羌虜且破，轉輸略足相給，遂不施敞議。