11．起居

袁世凱每天淩晨5點起床，先入辦公室批閱文件，然後喝茶及牛肉汁、雞汁。7點進早餐，通常是包子和雞絲面。10點進鹿茸一蓋碗。11點進人參一杯。12點吃午飯，食譜上常有清蒸鴨子，入冬後幾乎每天必吃。下午吃一次西點，並服用自制活絡丹、海狗腎。晚7點進晚餐。袁世凱的一天，除正事外，可謂是在大補中度過的。滋補過度，使他強壯身體的夢想最終化為泡影，並且適得其反，僅活了57歲。

袁世凱當政時，徐世昌曾為國務卿。後袁圖謀稱帝，徐即辭職還鄉，隱居於河南輝縣老家。

徐世昌的退隱生活大體是這樣的：除原配席夫人外，他還有五個姨太太，此時各司其職。徐的一日三餐由大姨太太監制，五姨太太伺候。他每天黎明即起，洗漱後用早餐。飯後由四姨太太陪著在花園閑逛一圈，再入屋睡兩小時的回籠覺。徐白天則靠吟詩、寫字、畫畫打發時間，五姨太太為他磨墨鋪紙，據說耳濡目染，後來也能塗抹幾筆。當時有人說，徐的字不如詩，詩不如畫，因而畫興最濃。徐每頓飯由五姨太太陪著吃，席夫人和另幾個姨太太一起吃；晚上睡覺則由席夫人照料。徐世昌的臥室有兩個鋪位，一個是徐本人的，另一個就是席夫人的。這都是席夫人一手所為，但長此以往，也不免讓另幾個姨太太對其心存惡意。

段祺瑞每天的生活，離不開念經（佛經），午睡，下圍棋，打麻將。即便是在他當權的日子，甚而大事頻發的當口，也天天如此，以致不少軍政要務，不得不假手於人。

吳鼎昌生活很有規律。他任貴州省主席時，無論公務如何繁忙，除特殊情況外，一般節假日、下班後不會客，不談公事，在家享受天倫之樂。下屬也都清楚他的這個習慣，不到家中打攪。逢假日或周末，吳常攜妻子去貴陽南郊的花溪風景區度假，在那裏讀書寫作賞景，過閑適清靜的家庭生活。其作品《花溪閑事》，即是那幾年利用周末和節假日在花溪寫成的。

顧維鈞每晚11點入寢，第二天上午10點起床，一天近一半的時間是在睡覺。顧是外交家兼政客，大半生滿世界奔波，生活並無規律可言，卻能享高壽，活了98歲，這多少得益於他良好的睡眠。顧維鈞曾說：“有人把睡和醒截然分開，認為‘醒’才是人生，睡著了渾渾噩噩南柯一夢，屬於非人生。這實在是不確切。‘睡’也是一種重要的人生，我這一生就非常注意睡。要保證醒時的理性和工作效率，‘睡’可以算得上是人生第一要務。”

《金粉世家》、《啼笑因緣》等作品問世後，張恨水爆得大名，囊中漸鼓。他在北平租了一個大宅子，院裏種了不少花木，頗為幽靜。但他並未從此歇手賦閑，反而更忙了。

這段時間，張恨水同時給六七家報刊寫稿，每天閉門創作。一般是從早上9點一直寫到晚上六七點鐘，然後擱筆吃晚飯。飯後略事休息，再接著寫到半夜12點。登床後，還得看書“加油”一兩小時。

張大千的子女回憶說：父親一生不喝酒，不吸煙，不玩牌。善飲食，愛步行，記憶力超強，長年無休息日，每天工作八小時以上。

上世紀20年代，陜西鹽商吳懷琛在上海當寓公，他每日雞鳴時入睡，下午四五點鐘起床。其他時間則大多沉湎於煙榻上。

劉淑靜是河北大名人，後入山東曹縣“聖家會”修女院。她晚年曾述及“修女的一天”——清苦、單調、有規律、受禁錮：早5點前起床，半小時後一起進堂念經，接著是30分鐘的默想，題目出自《默想全書》。然後是望“彌撒”，領“聖體”。8點吃早飯，12點吃午飯，下午6點吃晚飯。早、午飯後，大家各自做活，沒一個閑著的。晚飯後有半小時休息，修女們把這段時間稱為“散心”，大夥可以自由交談，但絕不能高聲喧嘩。然後，又是集體回教堂“念晚課”。30分鐘後，開始集體唱聖歌，贊美耶穌和聖母。晚9點半回宿舍休息。當年修女都住集體宿舍，雖說是緊挨在一起睡，也不能隨便交談。

黎元洪第一次下野後，隱退於天津德租界。他每天清晨起床後，必騎著一匹大洋馬到海河邊“馳騁”一番。

民國初年，第一家庭人丁興旺——袁世凱有眾多妻妾和子女。北京之外，袁在天津也有數處宅子。英租界小白樓袁公館內有樓房數百間，袁去世後，他的家眷多居於此。那時，袁家抽鴉片的人占了半數。家裏廚房的灶火日夜不息，下午三點鐘以後哪位起來，就哪時開飯，陸續不斷。四點以後，西餐館的茶役便推車帶著各種點心、小吃和葷素菜來袁公館兜售，生意自然不錯。每日三餐，照例準時開飯，但袁家人很少來吃，男女仆人則盡可享用。袁公館的太太、少爺、小姐們，飯後有抽大煙的，有打麻將的。晚九點左右，又分別去妓院、戲院、舞場等娛樂場所。夜12點仍常在法租界的北安利、顯記、紫竹林等南方飯館吃夜宵。一般玩到後半夜兩三點鐘才陸續回家睡覺。袁家的人每天出入家門，衣帽鞋襪都是男女仆人給穿戴摘脫，他們僅擡擡胳膊伸伸腿。少爺小姐每人有一個五屜櫃盛化妝品。香水的瓶子有傘式的，有人形的、獸形的、蟲形的和飛禽形的，千奇百怪，以法國貨居多。