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注19馮玉祥的夫人李德全(1896—1972)於1925年在北京創辦求知學校，招收貧家子女免費入學讀書。

注20井兒胡同在西直門內南小街，位於兩座城門之間，北到西直門，南到阜成門，都是一裏半。出了胡同西口就是城根。井兒胡同東寬西窄，南北走向的魚雁胡同和椿樹胡同把它攔腰截斷，形成一個小十字路口，是這一帶進出城的必經之地。1964年更名為觀景胡同。

注21顯擺，北京土語，即自炫、炫耀之意。

注22指祁淑洪的女兒。按其女婿當時的插話：“老太太就不理解她(指其女)為了那身軍裝和為坐火車這兩件事怎麽就能一走三年，連面兒都見不著。”

注23八國聯軍攻占北京後，將京城分成不同的占領區，東四以北由日軍占領，東四南大街以東由俄軍占領，以西由意大利軍隊占領。皇城東北由德軍占領，皇城東部由日軍占領，皇城東南由英軍占領，崇內大街以西東長安街以南由德軍占領。西城由美軍、法軍、英軍、意軍占領，外城由英軍、美軍、德軍占領，實行軍事統治，所以才有“到誰的地方打誰的旗子才能放過你”之說。而據祁女士說，他們原先的住址是在北池子，即東城區的南起東華門大街、北至五四大街的北池子大街，正處於皇城東部，是由日軍占領之處，與其二大爺“打著日本旗子過來了”的說法恰恰相合。

注24光緒帝死於光緒三十四年十月二十一日(1908年11月14日)，年僅38歲。次日慈禧太後死，年74歲。二人相差不是一個月，而是一天。

注251915年12月12日，袁世凱宣布承認帝制，並改國號為“中華帝國”，將1916年定為“中華帝國洪憲元年”，但袁世凱始終未能正式登基，洪憲這個年號也僅在內部流傳，對外仍稱民國。1916年3月22日，袁世凱取消帝制，恢復“中華民國”年號，在重大打擊下，於6月6日逝世。

注26鐵梅為現代京劇《紅燈記》裏的角色。

注27兩把頭，清代滿族婦女的典型發式，也稱“旗頭”、“把兒頭”或“一字頭”。將全部頭發綰於顱頂，束起，再分成兩縷，纏成兩把，在頭頂梳成一橫長式發髻，貫以扁方，腦後余發梳成燕尾。最初是已婚者發式，後來年紀稍大者即可梳，不再拘於已婚、未婚。

注28引自中國畫報社、新世紀之光編輯委員會編《舊中國掠影》，中國畫報出版社1993年版，217頁。

注29《坐宮》是京劇《四郎探母》中的一折。劇中遼朝的鐵鏡公主(即楊四郎之妻)是旗裝打扮，梳的就是兩把頭。

注30福字履是舊時老年男人常穿的一種比較講究的帶雲頭的鞋。

注31男子請安禮：“凡服箭衣者(即綴馬蹄袖口之袍)先彈袖放下‘挖杭’(即袖頭)，‘先左袖、後右袖’，再將左腳略移前半步，‘左膝前屈’。同時，左手手心向下自然地垂在膝蓋上；右足後引屈膝‘至地不及寸’，同時右手下垂，‘上身稍向前俯’，似拾物狀。約一呼一吸間‘左腳撤回’恢復立正姿勢，施禮完畢。”這種禮俗稱“打千兒”。施禮時，一邊施禮，一邊口稱“請安”，比如說：“請阿瑪(父親)安！”“請額娘安！”受禮者除家中尊長外，親友長輩或還半揖“或執持行禮者之臂”，平輩則同樣還禮。

注32賣呆兒，北京土語，即一個人站在街門口。

注33指1924年“北京政變”將溥儀驅逐出宮之事。

注34國門關胡同是北京市宣武門琉璃廠西側的一條小胡同。位於椿樹醫院東墻外，近年並入鐵廠胡同。

注35前一窩後一塊，指不是同一個父母生的。

注361978年至1991年，政府在“撥亂反正”精神主導下，出台了大量少數民族優惠政策，導致全國提出要求“恢復”民族成分的多達數百萬人，遺留下來大量問題，引起了廣泛的爭議。針對這一現象，國家民委和公安部於1989年11月15日聯合發出《關於暫停更改民族成分工作的通知》，通知指出，早在1986年國家民委曾下達過兩份文件，即〔1986〕民政字第252號和〔1986〕民政字第37號文，對於民族識別和更改民族成分問題做了政策性規定，但近年來,有些地區沒有按照上述兩個文件精神執行,個別地區不適當地或大批地更改了民族成分。為此，1990年國家民委又發出《關於中國公民確定民族成分的規定》(民委政)字〔1990〕217號通知，對公民確定民族成分問題做出若幹條規定，其中第二條為“個人的民族成分，只能依據父或母的民族成分確定。”第六條：“原來已確定為某一少數民族成分的，不得隨意變更為其他民族成分。”第七條：“凡依照本規定申請變更民族成分的，須經本人所在單位人事部門或居住地區的街道辦事處、鄉鎮人民政府調查核實，報經縣級以上民族工作部門審批後，方可到戶籍管理部門辦理手續。”李清蓮要求更改民族成分之事，應該恰恰趕上這一政策出台時期。