(三)有關佘家守墓十七代史事考(2008年)

我為佘女士所做第一次口述記錄，發表在中國社會科學出版社出版的《口述歷史》第1期上，受到我幾個朋友的批評，除了對這個故事本身的真實性提出疑問外，一位朋友尖銳地批評我在訪談前“案頭工作沒有做足”，這篇訪談完全是被被訪者牽著走，也因此而歸於失敗。於是，我只好從哪裏跌倒，再從哪裏爬起來，在預先準備好一些問題之後，於2003年7月19日，又對佘女士做了第二次訪談。再做時雖然恰逢佘女士痛失愛子，情緒非常激動，但對我還是相當配合，對我的回答雖然簡短，但基本上也還坦率。我也明確告知他們，我並不是記者，來為他們做訪談的主要目的，也不是為任何人做宣傳，而僅僅是學術研究而已，他們對此亦表示理解。

我兩次拜訪佘女士，時間相隔兩年半之久。在此期間，我曾於2002年8月再次造訪過東花市斜街的佘女士舊居，但見這一帶的民居已蕩然無存，唯存一片工地，在這裏施工的工人告知，“佘老太太”每隔三兩天就會來看一看，“你們真要找她，就在這裏耐心盯上幾天，準會見到”。而我當然不可能蹲守那裏，所以又越明年，我才得以造訪她的新居。從我的第一次拜訪到本書定稿，轉眼竟已過了6年。這麽多年，這個故事曲曲折折，而且看來還會延續。然而，無論故事會怎樣延續，從相關的文字記載入手進行考察，也還是必要的，也唯有如此，才有可能對目前的眾說紛紜，提出一些有價值的解釋。

1.清代至民國文人對佘義士史事的記載

有關佘義士守墓之事，有文字留存於世的，我見到的有三種，茲引錄如下：

第一則，清人筆記所記京師坊間相傳的佘家守墓一事：

明袁督師(崇煥)在廣渠門內嶺南義莊寄葬，相傳督師殺後無人敢收其屍者，其仆潮州人余某，藁葬於此，守墓終身，遂附葬其右。迄今守莊者皆余某子孫，代十余人，卒無回嶺南者。當時督師被執，廷臣力爭，懷宗不悟。我朝深知其冤，乾隆間賜謚蔭嗣，彰闡忠魂，千古未有。嶺南馮漁山題義莊有雲：“丹心未必當時變，碧血應藏此地堅。”

這則記載出自《燕京雜記》，該書未著撰者姓名，也沒有撰著時間，但從文中稱清朝為“我朝”來看，為清亡之前作品無疑，1986年北京古籍出版社將此書點校出版，前言稱作者可能是清嘉慶以後的河北順德人(見117—118頁)。

第二則即張伯楨撰《佘義士墓志銘》：

大明袁督師之仆曰佘義士，粵順德馬江人也。執役於督師。督師出必挈之行。崇禎三年八月十六日，朝廷非罪殺督師，暴骨原野，鄉人懼禍不敢問。義士夜竊督師屍，葬北京廣渠門內廣東舊義園，終身守墓不去，死傍督師墓葬。

第三則，張伯楨之子張次溪著《燕京訪古錄》，其卷五記：

(袁崇煥)暴屍於市，其仆潮州佘氏竊負其屍，藁葬廣渠門內，即今廣東舊義園中，守墓終身；比卒，鄉人義之，遂附葬其右。至今守墓者皆佘氏子孫。

三者相較，大處相同，如佘義士行跡、袁崇煥屍被葬地點以及守墓者皆佘氏子孫等。不同的，除記述互有詳略以外，比較明顯的是一處細節，即佘義士的籍貫。清人文與張次溪文都說是潮州人，唯張伯楨稱是廣東順德人，而佘女士說自己的老家是順德馬崗村人，認為說潮州是錯的。我由此推測：張伯楨所記佘家之事，很可能並非來自佘家，而本於清人筆記。但張與他的友人們既然與佘女士的伯父或直接或間接地有過交往，會知道佘家的籍貫為廣東順德，遂按佘家人說法，很可能會據此對佘義士的出生地予以改訂。但張伯楨之子張次溪的記述，語氣與清人筆記一致，至於他為何采用清人說法而不取其父的修訂，殊不可解。前面還談到，此墓志銘是1917年張伯楨修袁督師廟時，刻於廟內中屋南墻上，而並非位於佘家為之看守的袁崇煥墳墓之旁，也說明此事經由文人彰顯的可能性顯然大於民間的口耳相傳。

佘女士口傳的故事，與這三段文字記載相比，歧異之處主要有二。

第一是三段文字記載講的佘義士所盜，都是袁大將軍之屍，而佘女士說的是頭。關於袁崇煥頭顱的下落，《明史》沒有交代，唯張岱《石匱書後集》記：“……骨肉俱盡，止剩一首，傳視九邊”(卷十一)，但也不知所由。所謂盜頭，看來並無根據，很可能是口傳的走樣。此外如佘義士究竟是袁崇煥的仆人還是謀士，說法各異，佘家人當然願意說得更體面些，這都不是問題的關鍵。

第二處就比較重要了，即張氏父子均未提到、唯清人筆記中所記的一句話：“迄今守莊者皆余某子孫，代十余人”。到清朝中後期尚且是“代十余人”，雖算不上泱泱大族，卻也不能說是人丁稀薄，這便與佘女士所謂其家代代單傳的說法相左了。有關人士對佘家故事將信將疑的原因，就正出自這裏，他們認為佘女士所謂的十七代，一則沒有族譜等文字資料作為證據，二則從時間上算也不太相符，三是幾百年的漫長年月，其間會有多少枝枝蔓蔓，哪裏會如此直線一樣的簡單。所以佘女士所述世系，頂多從她本人上溯三代還有可能是真實的。這種懷疑確有道理，從佘義士盜袁屍的1630年算起到1939年出生的佘女士，300多年經歷17代，未免迅速了一些，我在第二次訪談時追問佘女士第十四代佘淇之上的世系，原因也在於此，我甚至懷疑是有人將“代十余人”理解為十余代，這當然是有可能的：