第099章 大義護體（第2/3頁）

就算顧驁真沒留，以侯賽因將軍這樣的梟雄，以己度人也是不會相信的。

顧驁沒提過這句威脅，侯賽因就當他是智謀段數太高、所以大家連點到即止都不需要，直接就把這份博弈心照不宣了，仿若武俠電影《英雄》裏，李聯傑梁超偉那種“意念決鬥”。

所以，只有顧驁活著，他才會跟侯賽因將軍一起共同害怕以色列人知道，將軍即將攫取的這筆威名，才是最沒有瑕疵的。顧驁死了，對方反而毫無顧忌了。

這是從最底層動機邏輯上，最最根本的共生共贏共犯，不存在信任瑕疵。

覺得有信任瑕疵的，都是腦子裏權謀算計少拐了道彎，沒算明白。

侯賽因將軍如今不但不會威脅顧驁的安全，甚至還會親自派出他自己的衛隊來保護顧驁，確保他在這兒一點別的意外都不會有。

只不過，如果最終證明顧驁野心太大的話，雙方這個合作關系就長久不了。侯賽因將軍也會認為顧驁不配引為自己的長期智囊來籠絡，只是這一次就事論事同謀。

而如果能證明顧驁的野心不大，或者事發偶然，雖然一次性給付的好處會小很多，卻可以放心交個長遠朋友。

能當到總統的人，沒一個會是大腦簡單的。

……

於是，經過縝密熟慮，侯賽因將軍最終換了個非常和藹的態度，與顧驁聊上了，一邊仔細觀察對方的反應：

“顧先生，能說說你為什麽會想到研究這個課題麽？你不會在來我這兒之前，還考慮過向其他中東國家的領導人兜售吧？還有，你贏得了伊拉克人民的友誼，如果你有什麽要求，可以盡管說出來。”

顧驁對此自然是有充分準備的。

他料到侯賽因會懷疑他的動機，然而他早就找了一個絕對天衣無縫的高智商借口：

“實話實說，我最初並沒有向您、或者其他任何人兜售這個研究發現的想法，只是偶然跟巴爾贊將軍在閑聊中，發現我們雙方在這個問題上可能有共同利益，才深入聊下去的。我一開始研究這個課題時的動機，根本不是拿來賣。”

“哦？此話怎講？”侯賽因將軍更加感興趣起來。

他見多了因為他手握大權和巨富，而來為他鞍前馬後辦事求賞賜的智庫專家。

但顧驁這種徹底撇清的說法，他倒還真是第一次見，因此頗為詫異。

“是這小子自命清高、假裝的？還是真的淡泊名利？總不可能是那種‘不遠萬裏來到伊拉克、為了伊拉克人民的事業而如何’的鬥士吧？”將軍心中暗暗腹誹。

這得是一種什麽樣的精神？

然而，就在對方的好奇升到頂峰時，顧驁大義凜然地揭開謎底、徹底洗清了嫌疑：

“您應該知道，在國內時，我是一名就讀於外交學院的高材生。也會介入一些頂層的理論宣傳研究工作。我在研讀理論戰線的古典文獻時，曾經為一個瑕疵扼腕嘆息過——

130年前，偉大導師Marx生前，在攥寫《德意志意識形態》時，就曾多次提過：他不是猶大人。他的理由是，他不信猶大教，他是無神論者！但是，因為當時猶大還被認為是一個血統概念，以至於100多年來偉大導師始終被汙名化為猶大人。

所以，我就起了念頭，研究猶大這個概念，究竟是信仰層面的，還是血統層面的。然後我找到了特拉維夫大學一位名叫施羅莫的年輕教授的早期成果，還找到了一些別的期刊。在我有心尋找針對性證據的過程中，就被我發現了今天這些真理。

因此，等您將來公布這一系列研究成果之後，我方也可以順勢為Marx正名——他如他自己期望的那樣，不是一個猶大人。因為猶大不再是一種血統，而是一種信仰。

血統是與生俱來、不以後天意志為改變的，父母是什麽種族，子女就是什麽種族。但信仰是自由的，每一個人無論他父母信什麽，他自己這一生中，都還有一次重新選擇的機會！

所以，作為一個中國人民的兒子，作為一個來自社會主義國家的戰士，我要為捍衛Marx同志的信仰自由而戰！在為這個目標奮鬥的過程中，我才偶然有了今天的發現成果！與之相比，縱然得罪了摩薩德、危及個人安危，又何足道哉！”

最後那半句伊方翻譯也不知道怎麽翻，就沒翻。顧驁也知道對方水平差，所以已經放寬了文言程度，否則他就直接吟詩了。

不過僅僅是前面那些話，就讓侯賽因將軍聽得肅然起敬，不禁熱淚盈眶。

原來，這背後是一個如此偉大的故事。

一想到自己竟然懷疑對方最開始研究這個課題的動機，侯賽因將軍竟然有些內疚和羞愧。

“真是難得的義士啊！我伊拉克要是能有如此勇氣的仁人志士，何愁……”