第九百九十八章 歌中自有人世間（第3/4頁）

隨水鏡傳令，本已散去的墨色再度降臨，重重籠罩於戰場，不過墨色來得快去得也快，前後加起來不過三兩個呼吸功夫，空氣中濃濃墨色又告消失，而戰場之中，所有惡蛟盡數化作渾黑天龍。

三百惡蛟化天龍，戰力漲漲漲，暴漲開！

陣力結形、墨法點靈之龍，不是真的龍，法術來的。這些龍比不得真正神龍，可他們的力量也決不可小覷，至少憑果先和他一力點化的彌天台諸般法身靈尊應付不來。

果先初成佛，不止力量運用不熟練，更要緊的是他手中菩提不是自己摘下來的，而是“別人”直接塞進他手心的，一主動一被動，兩下差異何等巨大。

身份上說，果先自菩提真境中修出來，絕非普通高僧的徹悟證道能夠比擬，菩提境中走出之人，可在靈山開自己法堂，可得天龍八部護法，便如真正的北方佛一般，可與大日如來相提並論的上位神佛；

修為上說，果先被動成道，他有大力卻還運用不好，他得空明可心中猶有疑惑，若想真如意，仍需破惑解悟。

現在果先的戰力，差不多和小相柳、鰲渚、木恩先生相若，比起浪浪仙子還差了不少。要想讓己身神通與身份相配，小和尚還有長長一段路程要走。

之前相鬥三龍三百蛟大占上風，一是果先占得“地利”，彌天台內禪家靈氣都願歸他調遣；二則是墨僧身受反噬重創，實力大打折扣，墨色陣法發揮有限，可當妖僧“舍生取義”、以身劫換殺劫，惡蛟盡數化龍後果先頓時抵敵不住了。

冥冥之中，水鏡大笑傳出，他的聲音虛弱、可笑意張狂無邊：“還道菩提真境如何了得，還道北方佛涅槃怎樣神奇，不過如此！”

狂笑尚未落下，天地間忽然哭聲大作，女子聲音，悲苦十足：“天鬼鬼、地墳墳，何時茅茅可停泊，求請諸君喚我名，得來黃土便安身！”

已然拔劍在手準備入戰的蠻子扶屠目現喜色，想也不想大喊三聲：“茅茅、茅茅、茅茅！”一邊喊著蘇景不禁琢磨，回頭要問一問浪浪仙子，如果這邊沒人喊她名字，她是不是就來不了了？

哭聲變作笑聲，還有厚土崩裂山峰轟塌的巨響，地下巨墳拱起、開裂、棺槨顯現，小屍仙殺到。

離山各路兵馬都還在遠處，浪浪仙子也不例外，但不久前在離山時候她已經喚醒了自己的真身，以後只消一個心念轉動，屍身可出現天地間任何地方，而屍身所在，即為浪浪仙子所在。

棺槨開，屍仙躍出，看也不看直接揚手抓住一條黑龍的脖子，雙手一分同時用力，撕碎去。

就在第一條黑龍喪於小屍仙手中時候，有歌聲自天際傳來。

人聲，男子的歌唱。

那是怎樣的歌聲的啊。

歌聲並不嘹亮，卻讓人聽出隆隆雷霆，如夜中暴雨突降，一道淬厲光弧劃破天際後……那時是該期待還是該捂住耳朵？無論怎樣，片刻後巨響雷鳴都會綻放，綻放於天也綻放於歌中；

歌聲並不悠揚，可只要聽著稍稍疏神，就會聽到牧童的笛聲婉轉，竹笛好聽，只是聲音，可牧童的笛子很神奇的，它不只是樂器，它還是法器，因短短橫笛的樂聲是有顏色的，聽著笛兒就能看見片片青綠——鮮亮而悅目的生機顏色，就在牧童的笛中，也在此刻從天而降的歌中；

歌聲並不厚重，但蘇景真就感覺，仿佛起風了，不是什麽春風清風熏風，這風來得狂猛而厚重，那是攪動大漠、吹起蒙天黃沙驅趕巨大沙丘的沙漠之颶，只有走過大漠的人才會知道那風的厚重和蒼涼，同樣的風，就在歌聲中……

歌聲並不浩渺，可是淡淡的鹹腥味道湧入鼻端了，鹹的腥的，卻不會讓人心頭窒悶，正相反，這味道令人心神都為之一蕩、心胸都為之開闊，那是大海的味道，聞到了它就見到了海，蔚藍蕩漾、浩渺無邊、直連天際之海，歌聲裏有淡淡鹹腥，因為歌聲裏有海……

那是怎樣的歌聲啊，有雨夜雷霆，有牧笛青綠，有蒼涼大漠，有浩瀚汪洋……有一座滿滿騰騰、鮮鮮活活的人世間！

要怎生修煉才能唱出這樣的歌，很難，且還有兩個關鍵前提：愛這人間、還得精通劍法。

唱歌與用劍何幹？唱歌的不是人，是劍，離山之劍。

離山劍法中無上巔妙之法，清泠劍唱。

歌中自有人世間的清泠劍唱。

就在這支人間調中，雪亮長劍破空而入，殺進戰場！一劍屠龍，再劍屠龍，劍劍皆屠龍！掌門沈河還在遠處，但他的劍已經趕到彌天台。

歌聲清亮，唱響彌天台頂上六百裏長天。

歌聲裏，彌天台紅音頂上，大雄寶殿坍塌了。

大殿不是被歌聲唱塌的，也不是神劍、屍仙或者黑龍所致，宏偉神殿轟塌來自內因：佛龕正中，端坐而慈悲的佛祖大像忽然眨了眨眼睛，然後他揚臂、撐腿、壓肩，舒展筋骨，這尊佛祖像太過巨大，安穩端坐時候無妨，一旦站起來動起來，大殿頓時就容不下他了，所以大殿轟塌。