第九百二十四章 獨我之法，金烏大唱

在褫衍海做寶瓶修行中，蘇景曾領悟過“獨獨之我”，得“人在天地中，心懸乾坤外”真意。把自己抽離天地外再去看天地……看怎樣的天地不是關鍵所在，重點是：誰在看，怎樣看。

一切都以“我”為主導。

得了這樣的心基心境，他再參悟“道何在”時，所有思索都以“心為起始，行為終末”，眼睛看世界，世界入心後折射出的是“我當如何行以證、證我道”。可以說，從那時候起蘇景的悟道就沒了天，只剩“我”。

有什麽樣的心境就會有什麽樣的道，這個說法再也正確不過，所以蘇景才在破無量中，先“不理天如何，天不報我願報”，第一步有了現世報；而後再得機緣又做突破，徹悟“天無道”。

現世報，天無道，根子上都來自這個“獨獨之我”。

六百年前，寶瓶境時的“獨我”只是他的領悟，他的心境，當時他懂了一個道理，並且把這個道理納入心底，成為他悟道的思考辦法；再到今日，領悟過他自己還不曉得的“大逍遙”後，蘇景以己身證己悟，此刻的獨獨之我已不再是他的心境，而是他的法！

真正存於身，再非虛無縹緲之思的：法。

陽三郎自高遠天地急落，看不慣蘇景那副“勝則妄喜”的樣子，不過事關金烏修煉，他通了、她未過，得仔細問個清楚：“你閉上眼睛後，有沒感覺自己去了哪裏？”

話問得沒什麽水平，但已算得“問道”，所以蘇景收斂了笑容……可很快他又笑了，不過再非之前那種竊竊歡喜，微笑，明慧且清澈、安靜並從容：“去了哪裏？去哪裏不重要的，要緊的是我離開了這裏。陽三郎，你可能明白？”

道所在。難言傳只可意會，蘇景的回答納蘊玄機，須得一份明慧心思去思悟，奈何陽三郎貴為神物，卻是個“野路子”的，急急躁躁的性子，沒一點思索的意思，漂亮的劍眉皺起。金衣女子不耐煩：“好好說話！”

“嗯，我也不知道去哪了。”雲山霧罩之詞沒能敷衍過去，蘇景說實話了：“入空靈，無遐思，就那麽無意中一閉眼睛，只覺身體突然輕飄飄了，心念隨之而動，靈識探查卻一無所獲，那情形古怪得很。不過我能辨得出，不是虛空、也不是什麽真正存在的地方，當時一納悶，心境就松動了，我又回來了。”

即便不是誤打誤撞，蘇景也才剛剛證得此法。他進門了沒錯，可是門路沒能摸清，又哪裏指點得了同伴。

說完，蘇景又試探著問：“你說……不會有‘回不來’這種事吧。”

“這道不用擔心，從未聽說過會有‘回不來’的。”陽三郎先把定心丸給蘇景吃了，跟著又提了有關“獨獨之我”幾問，可惜蘇景的回答要麽就是陽三郎已經知曉的，要麽就是他自己也沒弄清楚的。

其實修行事情，邁過門開就算進門，這是他的思悟、經歷、元基結合所致，所謂“知行合一”即使如此，內中道理根本不是隨隨便便幾句話能總結出來的，入門人無法傳經門外漢最最正常不過的事情了，尤其蘇景這樣才入門的情形。

陽三郎很快死心了，懶再理會蘇景，返身飛去高遠天際。

獨獨之我，並非金烏弟子修天飛仙的必須境界，只能算作“境外境”，就算蘇景始終不曾有過“獨我”的領悟，照樣可以按部就班的修持、破境、飛升。不過破此一境，得此一法，無論對他將來修行、鬥戰或者煉化法術都大有裨益，何況……坐擁一法之樂，還是一場好風景。

開心一陣，蘇景收心斂神，重新結坐安穩，很快再入空靈。

這次他直接閉著眼睛入定，過不多久重現“獨我”，整個人消失在天地間……短短幾個時辰過去，突然間他摔回真實世界，長發蒼白皮肉枯老，手中靈石已被刻下第一刀！

人回來，直接昏厥倒地。和以前一樣的，刻一刀人老去，昏睡中返老還童；但和以前不一樣的，原本穩定在兩個月的恢復，一下子加快了許多，短短二十天後蘇景就變回年輕模樣，蘇醒回來。

想來是“獨我”之法神奇，蘇景未作太多思索，回口氣、集中精神重返空靈，再去雕刻第二刀、第三刀……昏睡的時間不到原來的三分之一，可是他第四座山種的雕刻，還是耗去了整整一個甲子。

無它，只因這座“山”雕法細致，足足用去一千一百刀才真正成形：小妖女。

蘇景刻了個小妖女。

人在空靈中，心底真念即為手中刀法，三寸高的“小不聽”惟妙惟肖，目中的三瞳，身上長裙的山茶繡花都被蘇景刻了出來，還有她微揚的長發，似是有清風掠過。

笑容明浩、秀目微眯，透出幾分妖冶的快樂不聽。

真念並無“高低貴賤”之分，湧出來哪個算哪個，蘇景雕出一個不聽沒雕出陸師叔，並非在他心中媳婦比老祖重要，只是“不聽”運氣好，碰巧冒了出來。