第十六回聖女宮中 疑雲迷俠客喇嘛寺裏 法會起幹戈（第3/5頁）

雲靈子是清廷大內的“供奉”，為龍靈矯之事，回京稟報，路過青海，他與白教法王以前相識，特來觀禮的。以雲靈子的身份，乃是清廷的使者，吐谷渾的大汗雖然割據一方，形同獨立，名義上到底是受清廷管轄，聽了雲靈子之言，心中雖然惱怒，卻也不便發作，但亦變了面色，冷冷說道：“你待怎生試她？”雲靈子笑道：“大汗放心，我總不至於毀了她的容顏便是。”雲靈子自恃武功，竟然不理吐谷渾大汗的惱怒，亦未得法王的點頭，便走到了芝娜面前，伸出雙指，忽然照著芝娜胸前的“乳突穴”一戳，這一招既輕薄又狠毒，看來是雲靈子有意迫芝娜出手招架。

原來雲靈子到了哈吉爾，聽說芝娜曾用過那種會令人發冷的暗器，也與唐經天一樣，懷疑芝娜是冰川天女的侍女幽萍，見了之後，始知不是。但冰魄神彈只有冰宮才有，雲靈子雖然未曾目擊芝娜使過冰魄神彈，心中到底是疑團莫釋，懷疑她縱不是冰宮侍女，也必有點淵源。雲靈子夫婦吃過冰川天女的大虧，對冰川天女恨之入骨，故此立心要與芝娜為難，有意試她一試，看她的武功，是否與冰川天女一路。

只見他雙指打了一個圈圈，緩緩戳下，吐谷渾大汗勃然大怒，怒聲喝道：“休得褻瀆聖女！”一躍而起，喝手下上前攔阻，雲靈子頭也不回，手指已然戳到芝娜胸前，忽地一聲厲叫，倒躍丈余，背心一撞，將大汗手下的兩名武士撞得四腳朝天，爬不起來。而雲靈子亦捧著手腕，額上沁出黃豆般大小的汗珠，一時之間，竟然說不出話。

白教法王大為驚駭，雲靈子的武功他素所知道，並不在他之下，心中想道：“這女子雖會武功，但比起我座下的白衣喇嘛，亦還相差甚遠，何以雲靈子會吃了她的暗算？”驚駭之下，竟自忘了“活佛”的身份，離座而起，上前察看。

忽見那藏族少女回身合十，盈盈說道：“謝活佛恩典，小女子願舍身獻佛，永為侍女。”此言一出，“聖母”與一眾喇嘛都大感驚奇：這女子曾絕食兩日，任憑如何勸解，總是不發一聲，不料到了此時，卻突然在法王面前應允。那“聖母”首宣佛號，認為那是活佛的感召。

法王眼利，卻見芝娜胸前，多了一件飾品，乃是一塊用象牙雕成的小圓牌，上面寫有幾行梵文，竟然是喇嘛教中，頒給德行聖潔的善男信女的護身靈符。喇嘛教以白象為尊貴之物，因此用象牙雕成的靈符最為珍貴，頒給女子的更是極為少有。芝娜本來是沁布藩王的獨生女兒，沁布藩王在以前的西藏諸藩之中，領地最廣，勢力最大，班禪喇嘛亦曾靠他護法，所以賜了他女兒一面象牙靈符，無非是保佑她吉祥如意、百邪不侵的意思。喇嘛教中相信這種靈符有很大的驅邪效力，非與佛有緣，或被認為德行聖潔的善男信女，活佛不會恩賜，但芝娜卻是例外。她三歲之時，父親就求了活佛把這道靈符讓她佩戴了。

黃教白教雖然作對，但卻是同出一源。黃教活佛以“佛”的名義庇護的女子，白教亦當尊重，那法王不知道芝娜本來的身份，還以為她原就是黃教中的聖女，聽她說願永遠獻身白教，作他教中的聖女，自然是心中歡喜。正想說話，忽聽得雲靈子哇哇大叫，原來是他自己通了穴道，盛怒之下，一時之間，卻還未能說出話來。

白教法王把手一揮，道：“呼兒魯赤，哈乞元拉瑪赤赤。”這是藏語，意思是說，你還要運氣療傷，不可妄動。雲靈子怔了一怔，倏然止步。忽見吐谷渾大汗帶著兩名武士，奔上前來，大聲呼喝道：“把這野人攆走，哼，哼，誰敢侵犯我的聖女。”兩個武士去攆雲靈子，大汗卻奔向芝娜。白教法王微微一笑，轉頭說道：“大汗，你說得很對，她現在已是我教下的聖女，誰也不能侵犯她了。”吐谷渾大汗倏然變色，垂手說道：“有活佛庇護，那我就不必多事啦。”法王以活佛的身份在聖殿之上說出要庇護芝娜的話，吐谷渾大汗縱然心有不甘，也不敢再向法王求索了。殿上的喇嘛都感奇怪，法王竟肯為了這個不知名的藏族少女，第一次和大汗擡杠。眾人的眼光都是集中在法王和大汗的身上，大汗的面色顯得甚是尷尬，背轉了身，還未舉步，忽又聽得“砰砰”兩聲巨響，原來是自己的兩名武士，又被雲靈子摔倒地上。

吐谷渾大汗勃然大怒，他奈何不了活佛，把一腔怒氣都發泄在雲靈子身上，大聲喝道：“來人啦！”他帶來的在階下護衛的武士都奔上殿來，眼見就是一場圍毆。

唐經天雜在階下的人群之中，舉頭仰望，心中笑道：“這局面可難收拾，且看法王如何應付？”法王緩緩走向大汗，背向芝娜，忽有兩條黑影疾如鷹隼的從法王身邊竄過，奔向芝娜，雙雙出手，摟頭便抓，這兩人卻是法王的護壇弟子，也即是曾與唐經天交過手的那兩個白教喇嘛。這兩個喇嘛以前奉法王之命進西藏搶奪金本巴瓶之時，曾得過雲靈子的助力，這時見雲靈子受傷，他兩人生性魯莽，也不去想雲靈子的武功比他們強得多，只道雲靈子是受了芝娜所傷，而芝娜的暗器卻是他們所能克制。