第四章巫山雙蝶與川南三俠（第2/4頁）

這種意思，存在他一人心中深處，極不願叫楊夫人知道，他自己明白當年“巫山雙蝶”縱橫江湖，仇人極多，最厲害的雖然已被自己除掉，難免沒有另外冤怨相報的人。對自己無法報復，定必找到兩小夫妻身上去。可是瑤姑和楊展一經成婚以後，兩小夫妻身份，和當年“巫山雙蝶”絕對不同，他們不是江湖中人，楊展還要從功名中，飛黃騰達，萬一被自己料中，有人找到兩小夫妻身上去不是兩好結親，反而遺禍楊家了。他存了這種深心，益發在兩小口身上，刻刻用心，只有把楊展瑤姑兩人武功造就得比自己還強，便不怕人家尋仇了，他這樣存心，楊展和瑤姑的武功，當然與眾不同了，而他在兩人身上一番深情，也到了無以復加地步，所以世界最難勘破的，便是“情”字這一關，世界沒有這個“情”字，也不成為世界，我佛普渡眾生，還不是為了一個“情”字。

楊展在烏尤寺後面自己別業讀書，這幾年，正是黑蝴蝶盡心傳授武功的幾年。黑蝴蝶既然做了烏尤寺的方丈，當然不能再用江湖綽號黑蝴蝶三字了，烏尤寺前任方丈，留賜黑蝴蝶的披度法牒，法牒裏面已經注明一個法號，是“破山”兩字，做了出家的法名。“破山”兩字，怎樣用意，圓寂的老方丈，沒有加以說明，還是破山自己靜中生慧，參悟出破山兩個字的用意，他說：“常年和紅蝴蝶隱跡巫山，出沒江湖，不管人家稱他強盜或俠盜，總是不入王法的草寇，說得好聽一點，便是山大王，不論王法，照佛家因果循環來說，一生殺業太重，定要落到被官軍破山，身首異處為止，現在幸保首領，跳出紅塵，皈依我佛，無異兩世為人，所以用這‘破山’命名，教他時時警惕，自己是幸免官軍破山，身逃法網的人，還不一心皈依，懺悔一生殺業麽！”他自己這樣一解釋，倒符合了放下屠刀，立地成佛之旨，他除傳授楊展瑤姑兩人武功以外，確是戒律謹嚴，功德精進，嘉定一帶，也漸漸知道了烏尤寺方丈破山大師的清名。

有一天，楊展自己在烏尤山僻靜處所，練完了功夫，提著破山大師賜他的一口寶劍，劍名“瑩雪”，這口瑩雪劍，和紅蝴蝶遺傳她女兒一口“瑤霜劍”，正是一對，瑤姑得了瑤霜劍以後，破山大師把她名字也改為瑤霜，人劍同名，真是人即是劍，劍即是人了。且說楊展提了瑩雪劍，信步走上烏尤山最高所在，山巔高處，有座亭子名叫曠怡亭，大約是登高四眺，心曠神怡的意思，楊展緩步而上，到了曠怡亭前，驀見亭內石桌上，一個從來沒有見過的和尚，呼聲如雷，蜷身而臥，從他身上發出來的酒肉氣味，異常濃厚，細看這和尚時，蠶眉虎目，闊面大耳，紫巍巍面皮，泛著紅紅的一層酒光，一件僧衣，滿身油漬，腌臜不堪，下面赤腳草履，也是泥漿滿腿，再一看，亭角還支著一具黃泥小風爐，余火未熄，灶上破鍋內，還留著吃殘的狗腿，地上肴骨狼藉，酒瓶亂滾，心想這野和尚決不是烏尤寺的，便是相近大佛寺內，也容不得這樣酒肉和尚掛單，便搖搖頭走出亭來，獨自在山巔上縱目遠眺，看得嘉定鬥大的城池，如在腳下，烏尤山屹峙江上，宛如水晶盤裏，堆著一塊蒼玉，山上山下，嘉木蓊郁，蔚然一碧，和岷江內雲影波光，互相映帶，爽氣徐引，滌慮清心，真有瀟灑出塵，翩翩欲仙之概。

楊展披襟當風，幽然獨立，正在遊目騁懷當口，忽聽得身後呵呵大笑道：“秀才們，看江景，也只讀得幾句風花雪月的歪詩罷了，怎及我七寶和尚的逍遙自在，物我兩忘。”楊展聽得吃了一驚，平時聽破山大師講起川南三俠的名頭，知道三俠是僧俠七寶和尚，乞俠鐵腳板，賈俠余飛，不想這狗肉和尚，自稱七寶和尚，慌轉過身去，只見七寶和尚身子斜依著亭柱子，手上拿著半段狗腿，正在大嚼，突然把狗腿折下一根半尺長的腿骨，骨上還帶著一點肉，猛不防把這塊狗骨頭向楊展一撩，還笑嘻嘻地喊一聲：“秀才！接著，啃狗骨頭，別有風味。”兩人相距，也有兩丈開外，楊展不防他來這一手，那塊狗骨頭，哧地帶著一縷疾風迎面襲來，而且方向直對自己嘴上飛來，楊展明知有意相戲，微一側身，右臂一擡，只用食拇兩指，便把迎面飛來一根狗骨撮住，隨勢一抖腕，這塊骨頭毫不停留，刷地向那和尚頭上飛去，嘴上笑道：“請和尚自用吧！”不料這塊骨頭，在楊展指上一出手，那面和尚草鞋一跺，燕子般向這面飛來，在半空裏一張嘴，正把擲還的一根狗骨在半路便被用嘴銜住，落下地來，已立在楊展面前，笑嘻嘻地說道：“我知道你是破山大師的高足楊秀才，你手上這口瑩雪劍我認識的。”楊展知道川南三俠，對於自己嶽父，均自居晚輩，便抱拳說道：“常聽家嶽提起川南三俠大名，仰慕已久，不想今日無意相逢，何妨到敝齋一談。”七寶和尚笑道：“你說什麽，你說敝齋，我可怕吃齋，你說有酒有肉，我非但立時跟你去，而且去了便不想走。”楊展知他故意打趣，笑道：“酒肉穿腸過，佛自在心頭，和尚自有來歷的。”七寶和尚看了楊展一眼，點點頭道：“破山大師快婿，畢竟不同，好，我到你樓上談談去，可有一節，你不要驚動破山大師，他出世早一點，我又是大廟不收，小廟怕留的和尚，咱們談談倒對我心思。”楊展笑著答應了，兩人到了寺後小樓上，美酒佳肴，彼此細談，從七寶和尚口中，得知川南三俠和巫山雙蝶，有很深的淵源。尤其是三俠中的七寶和尚和鐵腳板，對於破山大師，以師禮待之，破山大師深知七寶和尚和鐵腳板常在成都出沒，曾托兩人隨時照料住在成都的女兒瑤霜，因此雪衣娘，也常和二俠見面，楊展也聞名已久，今日才和七寶和尚無端遇合，從此便和七寶和尚有了交往。有時楊展笑問他：“自稱七寶和尚，何謂七寶？”他隨口答道：“和尚有廟，而我無廟，幕天席地，兩腳到處，便是我的廟，此一寶也；和尚必須拜師受戒，念經茹齋，而我葷酒不忌，無師無戒，不經不齋，此二寶也；和尚賴佛穿衣，靠佛吃飯，求財主，騙村婦，叩頭禮拜，募化十方，而我不必募化，以狗為糧，天下之狗無盡，我亦無盡，此三寶也；和尚無家室之累，而有坐關參禪之苦，我有和尚之名，而無和尚之實，悠遊天地，自在一身，此四寶也；和尚苦行苦修，只求早生凈土，免墮輪回，我卻只問是非，不問果報，現世現了，何必來生，此五寶也；和尚講出世，我卻講入世，不平事，也得伸手管管，困苦人，也得盡心救救，和尚在廟內做功德，我在廟外做功德，此六寶也；還有一寶，卻不能說。”楊展問他怎的第七寶便不能說了，七寶和尚在楊展耳邊悄悄說道：“七寶和尚到時，也要殺人，最不濟，也得屠狗，和尚手上有血腥，這話似乎不好出口了。”說罷大笑，忽又面色一整，大聲地說：“什麽叫七寶，滿是胡說亂道，說實話，七寶者，‘吃飽’也，世界上不論出家人，或在家人，誰不圖一飽呢，往後你叫我‘吃飽和尚’便得。”說罷，一聲狂笑，拔腳便走，楊展一把拉住，笑道：“和尚慢走，我告訴你，從華嚴性海之義，可以悟到無人、無我、無去、無住、無垢、無凈，加上一個真如無礙，這七無，便是和尚七寶。”七寶和尚看了他一眼，搖搖頭笑道：“那有這許多無字，我只曉得有了世界便有人，有了人，便有你我他，這兒有個你，成都有個她，因為有了你和她，便有我這七寶和尚替你們作捎書紅娘，有吃有喝也。”原來這時他要上成都，楊展托他捎信與雪衣娘，所以他這樣說，七寶和尚瘋了一陣，便到成都去了。