第十一章 大戰鬼卒（第4/10頁）

　　齊君元其實並不十分了解孔明燈上的文字和符形，他只是對那孔明燈的控制特別好奇。這燈能上升到空中很正常，停在一定高度和自身旋轉也可以做到。但是這要行便行、要停便停，且快慢隨意，卻不知那大儺師是采用何技藝操控的。而且齊君元仔細辨看了下，確認大儺師和孔明燈之間沒有線繩的連接，孔明燈上也沒有什麽特別的裝置和墜物，所以根本無法想通這是采用的何種控制手段。

　　其實這一點就是器家與玄家的區別所在。齊君元的思路總是從器物動力、弦扣運用的各種原理上找方法，而大儺師卻是在孔明燈上注下的心念靈性。這其實和金針驅狂屍是一個道理，不同之處只是使用的咒文和注入的途徑存在差別。

　　以心念靈性控制器物移動的功法在最早的佛家、道家、魔家修煉法中很常見，而且是以魔家的方法最為簡便、快速有效。這也是為何通靈遠要比入魔艱難的原因。但佛家、道家的修煉一旦突破某個界限之後，便完全進入到另一番境界，那麽其操控驅使的能量就不是魔家可以抗衡的了。

　　意念控制的技法種類不少，但都太過玄妙，世上能學會並運用的人少之又少。在此之外還有種另類的控制方法卻是一樣可行的，那就是蟲控，後世也有叫蠱控的。唐朝人杜鳳奇的《鳳雲軒雜說》中就有提到，說一些邪魔法師以自己的精血元氣培育蟲類生物，蟲子可與主人心意相通。然後將其放置在物件上，以心意驅動蟲子的動作來達到實現自己操控物件的意願。這種蟲類生物被統稱為“心蟲”。所謂“心蟲作祟”、“心蟲亂性”最初便是指這些法師在某種狀態下無法控制住蟲類生物的現象。

　　現在且不管大儺師用的是心意符咒，還是心蟲操控，憑齊君元的所學都是無法窺出其中奧妙的。不過齊君元有一點卻是清楚的，就是這盞隨指示移動的孔明燈絕不是用來照明那麽簡單。它的真實用途要麽是抵禦和破壞，要麽就是指引和驅動。

　　黑壓壓的一片離得近了，隨著它們的進逼，東賢莊中崩彈聲、塌陷聲不斷，同時有塵土滾滾而起，將莊子中剛剛燃起的紅燈藍火模糊了。這應該是那些加速而來的黑影觸動了莊中各處布設的坎扣設置（機關暗器），而這些坎扣很明顯無法阻擋住他們。

　　齊君元不用借助清晰的光亮細看，只需從模糊的行走姿勢便可確認那些闖入的黑影不是正常的人。是的，那些的確不是正常的人，而是已經死去卻依舊狂亂的人，狂屍沖莊了！

　　鬥鬼卒

　　確認狂屍沖莊後，齊君元的目光馬上在莊子的裏裏外外到處搜尋，他這是在尋找秦笙笙他們幾個。這幾個人只要之前墜上了狂屍群，那就很大可能會隨狂屍群入莊。狂屍群沖莊造成的混亂是個難得的大好時機，雖然那幾個人缺乏江湖經驗，但他們只要不是傻子，就應該利用這個機會暗中行動，從而達到各自的目的。

　　還沒等齊君元把幾處最有可能掩身潛行的位置看清，整個莊子就已經徹底混亂了。狂屍群從莊口處的湍急洪流狀變成了全面鋪開的潮水狀，沿著莊中馬道，沿著溝邊田頭，沿著房屋間的空當，沿著所有可通行的空間，朝半子德院滾滾而來。

　　此時血紅色的孔明燈越轉越快，隱隱間可見燈外罩上的文字、符形閃爍出點點金光。當狂屍群的最前端到達孔明燈下面時，只見大儺師的手勢再次擡高。這一次的擡高顯得很用力，就像手中托起一件重物似的。隨著這手勢，那孔明燈漸漸停下旋轉，但它的光亮度卻是猛然升高，把原本血紅色的燈變得鮮紅妖艷。同時可以看到，那外罩上閃爍的點點金光已經變成了金色流動，從這整個流動的形狀來看，像一句豎寫的梵文咒語。

　　狂屍群的沖行頓時遲緩下來，就像洪流遇到了大壩。但和平常時洪流遇到大壩的情形是一樣的，阻擋意味著更加狂囂的沖擊，意味著蓄勢更強的翻轉。屍群根本沒有停止，只有馬道那邊接近孔明燈的狂屍的前行速度變慢了些，但後面狂屍的速度依舊在加快。這樣一來，前後狂屍便疊聚起來，狂屍群變成了狂屍堆。並且越疊越高，看樣子像是要夠到那只孔明燈，將它撲落下來。

　　大儺師此時不但在注意那孔明燈，而且眼神左右閃動，兼顧從其他方位直沖而來的狂屍。因為沒有阻擋，而且地勢開闊便於奔走，所以其他方位的屍群速度要比馬道那邊的快出許多，此時已經呈雙出水架勢從兩邊包抄過來。

　　見此情形，大儺師立刻變換手勢，手勢直指那盞血色的孔明燈。孔明燈猛然升高了兩丈，和下面疊聚的屍群遠遠拉開距離。同時，那孔明燈整個鼓脹起來，燈裏的火苗子也劇烈地跳動起來。這種現象讓燈外罩上的那些文字和符形看著如同是全數凸起，流動的金色更是在不斷往外躍出。