卷四十三 第三章 梵我如一（第2/3頁）

眾人均感愕然，不明白寇仲和馬吉說過甚麽話，令他不得不立即逃命似的離開龍泉。

徐子陵則心中劇震，猜到馬吉違抗頡利的命令，已將那批弓矢送交拜紫亭，否則拜紫亭怎容他說走就走。

跋鋒寒究竟到那裏去了？

看著馬吉背影消失門外，廳內的氣氛異樣起來，寇仲神態悠閑的回到廳內，站到徐子陵和尚秀芳中間處，打個哈哈道：“國師不是正在說法嗎？小子正要恭聆教益。”

伏難陀微笑道：“我們只在間聊吧！”

傅君嬙冷笑道：“少帥得罪人多稱呼人少，尚未開席已有兩位賓客給少帥氣走。”

寇仲施禮道：“傅大小姐教訓得好，不過事實上我是非常努力，處處為吉爺著想，豈知吉爺偉大至不怕任何犧牲，小弟遂拿他沒法。”

烈瑕失笑道：“少帥說得真有趣。”

尚秀芳不悅的瞥寇仲一眼，回到先前的話題道：“國師正在說關於‘我’的真義，指出‘我’是由五重識構成，由下至上依次是物質、感官、心意、智性和靈神，而以靈神為主宰的核心。”

寇仲隨口道：“這意念挺新鮮的，但那靈神是否會因人而異，為何有些人的靈神偉大可敬，一些人卻卑鄙狡詐？”

伏難陀淡然道：“靈神就像水般純粹潔凈，只是一旦從天而降，接觸地面，便變得混濁。靈神亦然，人的欲念會令靈神蒙上汙垢。”

寇仲心叫厲害，領教到伏難陀的辯材無礙，不怕問難。

拜紫亭道：“大家入席再談。”

宴會的熱烈氣氛雖蕩然無存，卻不能不虛應故事，眾人紛依指示入席。

拜紫亭和伏難陀兩位主人家對坐大圓桌的南北兩方，寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右，伏難陀兩邊是徐子陵和傅君檣，烈瑕是尚秀芳邀來的，有幸坐在尚秀芳之側，接著是金正宗，居於烈瑕和傅君嬙中間處，徐子陵另一邊是韓朝安。馬吉和宋師道的碗筷給宮娥收起，只剩下可達志那套碗筷虛位以待。宗湘花在寇仲右側相陪。

侍從流水般奉上美酒和菜肴。

酒過三巡，在拜紫亭表面的客氣殷勤招待下，氣氛復熾。

烈瑕不知是否故意氣寇仲，不時和尚秀芳交頭接耳，更不知他說了些甚麽連珠妙語，逗得尚秀芳花容錠放，非常受落，其萬種風情，只要是男人便會禁不住妒忌烈瑕。

寇仲卻是有苦自已知，崇尚和平的尚秀芳肯定對他在龍泉的“所作所為”看不順眼，遂予烈瑕乘虛而入的機會。

說了一番不著邊際的閑話後，傅君嬙忽然道：“可否請國師續說梵我如一之道？”

眾人停止說話，注意力再集中在伏難陀身上。

徐子陵特別留意拜紫亭，自他和伏難陀聯袂而來，拜紫亭從沒有附和伏難陀，後者說法時他總有點心不在焉，不似傳說中他對伏難陀的崇拜，更有點貌合神離，令人奇怪。

伏難陀欣然道：“難得傅小姐感興趣，伏難陀怎敢敝帚自珍，首先我想解說清楚靈神是甚麽一回事。”

烈瑕笑道：“國師的漢語說得真好，是否在來大草原前，已說得這麽好的？”

伏難陀微笑道：“烈公子猜個正著，我對中土語言文化的認識，來自一位移徙天竺的漢人。”

烈瑕含笑點頭，沒再追問下去，但眾人均感到他對伏難陀的來歷，比席上其他人有更深的認識。

伏難陀毫不在意的續道：“靈神雖是無影無形，形上難測，卻非感覺不到。事實上每天晚上我們均可感應到靈神的存在，當我們做夢，身體仍在床上，但‘我’卻到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活動，從而曉得‘我’和身體是有區別的。晚上我們忘記醒著時的‘我’，日間我們卻忘記睡夢中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然於肉體之上，這就是靈神。”

伏難陀說的道理與中土古代大聖哲的莊周說的“昔者莊周夢為蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。自喻適志與。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與。周與蝴蝶，則必有分矣”可謂異曲同工，但伏難陀則說得更實在和易明。

伏難陀續道：“我們的身體不住變化，從幼年至成年、老朽，可是這個‘我’始終不變，因為靈神是超乎物質之上，超越我們物質感官的範疇，超越我們心智推考的極限，觸摸不到，量度不到。生死只是一種轉移，就像蘇醒是睡覺的轉移，令人恐懼害怕的死亡，只是開放另一段生命，另一度空間，另一個天地的一道門。那不是終結，而是另一個機會，問題在於我們能否掌握梵我如一之道，也是生死之道。”

寇仲訝道：“國師的法說得真動聽，更是令人深思。我自懂事以來，從沒想過這問題，還以為多想無益，就如杞人憂天。這甚麽梵我如一似更像某種厲害的武功心法，不知國師練的功夫有甚麽名堂？”