第三章　淮月之會（第3/3頁）

見到劉裕露出一臉不以為然的神色，忙加一句道：“劉兄喝過酒服了藥後，將會比較明白我說的話。”

劉裕當然不能離開，不單因為今夜並非普通的聚會，更可能是殺幹歸的唯一機會。此時他面窗而坐，緩緩解下厚背刀，置於左方地席上，只要左手拿刀鞘，右手可以迅速拔刀，應付任何突襲。

他和王弘前方均擺有一張方幾，置了一套飲食的用具，幾面四尺見方，頗為寬大。

他自問沒有“心中有耳”的本領，去聽那人彈的“希聲”的“大音”，不過於此美景迷人的高樓之上，仍可以享受秋風清、秋月明的雅趣。

百聞不如一見。

他現在徹底明白什麽叫清談誤國。

清談並不止是一場討論辨正、談玄說理那般簡單，而是一種處世的態度和生活方武，且是一種奢靡、肆意妄為至極點的風尚，對禮教約束的反動變為矯枉過正，致放誕不羈、腐敗透頂、節操墮落，令大晉政權走上窮途末路、苟延殘喘的困境。

眼前諸子正是放蕩縱欲、玩物喪志的典型例子，他們的內心究竟是快樂還是痛苦呢？

劉裕很難想象他們之中有一個是與幹歸有關系的人。

在不認識他們之前，他可依據常理作出猜測，可是當弄清楚他們是哪類人，他對自己的猜測已失去信心，因為根本不能把眼前五子當作常人來對待。

有些東西是裝扮不出來的，世家名士便是其中之一。開始之時，所謂清談，或許只是名士們藉之以別尋方外、佯狂避世的集會，但當這種雅道相傳的風尚不住重復，會確立而成一種思想行為的範式，得到傳承與延續，變為一種牢不可破的風氣和傳統，而眼前五子正是這種習尚的體現。他們根本缺乏“人世”的勇氣，哪會為桓玄賣命，幹這類動輒惹來殺身之禍的蠢事？

難道今晚只是一場誤會？鬧了個大笑話。

驀地喝采狂呼怪叫響徹東廂，原來“琴奏”已告結束。

“奏琴”者在喝采聲中志得意滿的站起來，吟道：“得象在忘言，得意在忘象。”

王弘幹咳一聲，引得人人朝他瞧去，閉目者張開眼睛，臥地者坐了起來，然後道：“讓我們歡迎劉裕劉大人。”

眾人又一陣喝采。

那頭戴白綸巾的華服公子，又把塵尾“霍”的一聲拂了一記，道：“晚生諸葛長民，請劉大人恕我們早來之罪，皆因東五層便像紀千千的雨枰台般，乃秦淮河的聖地，千金難求，所以不敢浪費，自申時中我們便齊集此處，盡歡享樂。”

劉裕聽得心中一動，正想追問為何這間廂房如此難求，卻可於短短數天內安排好，那臉上敷粉、予人妖冶感覺的公子提著酒壺站了起來，走到劉裕席前跪坐，一邊為劉裕斟酒，邊笑道：“在下郗僧施，劉大人是首次參加我們建康六友的聚會，或許會不慣我們放浪形孩披襟狂嘯的行徑。不過當劉大人明白只有超越世俗禮教的羈絆，才能展現出人的情性，劉大人便可以明白我們。”

直到此刻，劉裕仍不知該說什麽話才好，唯一知道的，是與他們格格不入，完全談不上意氣相投。更有點胡塗他們要見他所謂何由，除非是想把他變成“六友”外的“第七友”。

郗僧施為劉裕的杯子斟滿酒後，續往王弘的杯子注酒，口上仍叼著那枝長煙管，難得他仍是說話清晰，可見是熟之生巧。

原先躺在一角的人，默坐一會站了起來，酒壇隨手擱在一旁，原來此人長得頗為魁梧健碩，風神懾人，如不是劉裕剛目睹他放浪的形態，真想不到這麽一個看起來該大有作為的年輕人，竟會借這種頹廢的生活來麻醉自己。

王弘介紹道：“這位便是曾向劉兄提及的朱齡石朱兄，說到文武全才，建康真找不出多少個像他這般有本事的人。”

彈無聲琴者啞然笑道：“王兄你這樣就不對哩！竟厚此薄彼，只提朱兄，難道其它人竟不值一提嗎？”

王弘笑道：“劉兄不要怪他直腸直肚，毛修之一向如此。”

劉裕終找到說話的機會，向仍靠壁而坐，衣襟坦露的青年道：“這位定是檀道濟兄，可知王兄並非是只提一人。”

諸葛長民的塵尾扇又拂一下，笑道：“劉裕果然是劉裕，一句話便解了王兄可能受群起攻訐之災。好哩！淮月樓東五層之會，可以開始了。”