第十四章 名 字（第5/5頁）

“結果，”他繼續說，“我這麽做，令潔西難過得不得了，因為我毀掉了她心中一件無可取代的事物。我想後來發生的那些事，就是她對我的報復。我可以想象，她希望藉由參加那些我無法贊同的活動來懲罰我，不過，我所謂的希望並非意識層面的。”

“希望竟然可以不是意識層面的？這難道不會自相矛盾嗎？”

貝萊望著機・丹尼爾，實在懶得再對他解釋什麽是潛意識，所以他只是說：“更何況，《聖經》對人類的思想和情緒具有重大的影響力。”

“《聖經》是什麽？”

一時之間，貝萊感到相當驚訝，但隨即又對自己的驚訝感到驚訝。據他所知，太空族的人生哲學屬於標準的機械論和無神論；太空族不知道的事，機・丹尼爾當然也不知道。

他簡單地說：“是一本書，在半數地球人的心目中，它是一本神聖的經典。”

“我不了解‘神聖’這兩個字在此作何解釋。”

“我的意思是，這本書具有崇高的地位。在適當詮釋下，它的某些篇章包含了一整套的行為準則，而許多人認為，這套準則最有可能帶給人類至高無上的幸福。”

機・丹尼爾似乎在咀嚼這番話。“這套準則有沒有融入你們的法律？”

“答案恐怕是否定的。它並不具有法律的約束力，人類必須心甘情願、自動自發地去遵循。就某種意義而言，它的層次甚至高於任何的法律。”

“高於法律？這難道不也是自相矛盾嗎？”

貝萊苦笑了一下。“要不要我引述一段《聖經》給你聽？你有沒有興趣？”

“勞駕了。”

貝萊讓車子慢慢停下來，然後閉起眼睛，花了一點時間來回憶。他很想背誦出《中古聖經》裏那些鏗鏘有力的字句，可是對機・丹尼爾而言，中古英語只是一堆無意義的音節罷了。

於是，他用接近聊天的方式，以“現代英語”講述這個故事，仿佛他並非追溯一段遠古的人類歷史，而是在轉述一則當代的新聞：

耶穌前往橄欖山，清早又回到了神殿。眾人聚集到他身邊，他就坐下來對他們傳道。不久，幾位律法專家和法利賽人帶來一名行淫時當場被捕的婦人，將她帶到他面前，然後對他說：“夫子，這婦人行淫時被逮個正著，摩西的律法要求我們用石頭打死這樣的人。你的意見如何？”

他們這麽說，是想要陷害他，用以制造控告他的借口。耶穌卻彎下腰，用指頭在地上寫字，仿佛沒聽見他們在說什麽。當他們再次問他的時候，他站了起來，對他們說：“你們中間誰沒有罪，就先拿石頭打她。”

然後他又彎著腰在地上寫字。聽到這番話的人，受到了良心譴責，於是從最年長的開始，一個個陸續走光了。最後只剩下耶穌一人，而婦人仍站在他面前。等到耶穌站起來，發現只有她一個人，就對她說：“婦人，指控你的那些人在哪裏？沒有人定你的罪嗎？”

她說：“主啊，沒有。”

耶穌對她說：“我也不定你的罪，走吧，婦人，從此別再犯罪了。”

仔細聽完之後，機・丹尼爾問：“行淫是什麽意思？”

“那並不重要，總之她犯了一種罪，而當時公認的刑罰是石刑，也就是說，大家向犯人丟石頭，直到打死她為止。”

“那婦人真的犯了罪？”

“是的。”

“那麽她為何沒受到石刑？”

“聽完耶穌的一番話，指控她的人都覺得自己做不到。這個故事的寓意是，有些事物甚至淩駕於你腦中的那組正義之上。人類內心有一種沖動叫做慈悲，化為外在的行動則稱為寬恕。”

“我並不熟悉這兩個名詞，以利亞夥伴。”

“我曉得，”貝萊喃喃道，“我曉得。”

他突然發動了警車，令它猛力向前奔馳，後座力隨即將他緊壓在椅背上。

“我們要去哪裏？”機・丹尼爾問。

“去酵母鎮。”貝萊說，“去找那個陰謀分子法蘭西斯・克勞沙，設法讓他吐實。”

“你有辦法讓他吐實，以利亞？”

“嚴格說來，是你有辦法，丹尼爾，一個很簡單的辦法。”

警車繼續快速前進。