第九十回 司馬濱船蟲賣淫 閻羅殿牛鬼劈賊

再表賊婦船蟲，去夏在越後，犬川莊助義任殺死酒顛二等人時，她同媼內逃來武藏。在距豐島郡司馬濱不遠的谷山附近，購得一間茅屋，賴以棲身。自此二人便成了夫妻。他們不務生計，坐食山空，過了半年，不義之財已快用盡。因無法過活，夫婦又偷偷商議幹更大的壞事。從此船蟲便扮作街頭的野妓，每夜站在海濱，不僅只為了拉客，而且如見其懷中有錢，便在交媾時與他親吻將其舌頭咬斷，殺死後棄屍海中。媼內就成了王八窯主，在附近候著，倘有不得手的，便協力將其弄死，一個也跑不掉，所以無人知曉此事。這附近是熬鹽的地方，無人居住，再加上他們做此事不久，這一對虎狼夫妻，雖已在天網之中，但尚未遭到應得的報應。今晚她又在這裏張網，想捕獲獵物。為防禦寒夜的海風，她將熬鹽的木材偷來點起篝火，化好了晚妝，坐立不安地等待著過往的來客，這司馬濱乃是偏僻的漁村，在道興準後的《回國雜記》〔此書非宗祇的遊記〕 中有這樣一首歌：

久負盛名熬藻鹽，芝浦漁人載滿船。

從這首歌便可想象出當時之情景。司馬濱雖是卑賤人聚居之村落，但這裏的海邊居民謀生，不只靠熬鹽，也有捕魚之利，所以世間至今還把芝蝦、芝魚稱之為名物。與此海濱毗鄰的品革、馬驪、澀谷等村，是當時去鐮倉的必經之路，麻布、五十子、大澤村〔赤坂之舊名〕 都離此不遠。所以從各國來的海船常在此海濱歇息交易。然而到了天黑後，除了海鳥和海濤便無人前來。但自船蟲這個娼妓來到這裏，好色的年輕人已有耳聞。世人都好奇，有不少想來看看的，但被拉進來，讓她奪取了財物。也有過往行人被留下在此過夜的，先是吃驚，繼而上了圈套，雖是為了嫖妓，但由於貪花好色，不僅腰間的盤費被奪走，並喪了性命。《回國雜記》中寫道：淺草野路的孤舍，石枕虛情，自古以來不知殺害了多少人，後來才被人知曉。人中之大蟲，女中之毒蛇，世間甚多，無不懼之。這是後事，只是附筆志之。

大約是在正月二十日前後，發生了這樣一事：船蟲又同平素一樣，從點燈時候走出家門，在海濱等待客人。這裏有兩座左右並排用草苫著的方圓九尺的佛殿。左邊供的是地藏菩薩，右邊是閻王的木像。大概是因從前在至德年間〔後小松上皇時代〕 ，貝冢光明寺的聖聰上人路過此地，親切教諭拉網漁民們輪回報應的道理，勸他們祈禱冥福，所以海濱居民才每月集資，過了幾年終於在這海濱建起了兩座佛殿。地藏和閻王乃一佛二體，慈愛和嚴殺雖各有異，但都是教化眾生之主。在世間罪孽多者，死後受地獄之苦。在閻王殿遭到折磨，永無超生之日。同時有舊惡者，如能懼昔日之非知道懺悔，一心向善，那麽即使一旦墮入地獄，地藏菩薩也會將他救出來，可以得享天堂之快樂。為人一點小惡也不要作，積小惡而成大惡，必將得到惡報，哪怕對小善也不可懈怠，積小善而成大善，必將得到善報。因此無論是天堂、地獄，還是閻王、地藏，皆為心之所致，不必他求，而唯求之於心，或可成佛，或成為餓鬼。世之以捕魚為業者，為消滅殺生之罪，手腳騰不開也可用嘴念佛。為不忘此意，在那上人的勸說之下，建了這兩座佛堂，誰能等閑視之？然而船蟲和媼內卻毫不顧忌，竟站在這兩座佛堂之間勾搭客人。不僅淫邪汙穢了佛門凈地，而且圖財害命，實屬罪大惡極。法度不及於偏僻之地是亂世之通病，但只要神佛共怒，就會惡有惡報，否則人們會說天道對賞罰也有私弊。

閑話休提，卻說正月二十是休假日，無論漁戶和農家，就連買賣家的學徒，都放假一天。一些放蕩的小夥子都想到這裏來挑逗、狎褻這個野妓。前來尋花問柳的絡繹不絕。船蟲的生意不錯，但沒有攬成一宗大號買賣，都是丟下二百錢就走了。這興隆的生意，夜深後也就人跡稀少了。這時走過來兩個人，是近村的保甲長，年約四十多歲，提著燈籠邊走邊談，船蟲趕忙喊道：“喂！那兩位老爺，請到這兒來！”這二人滿不在乎地走上前去說：“你就是很出名的那位大姐嗎？”二人舉起燈籠一同仔細看了半晌，其中一人以感嘆的神色說：“錫右衛門爺！你看她多麽標致。最近雖有所耳聞，但還初次見到。在對過路人賣笑的野妓中，竟有這等花容月貌的標致美人，確實很罕見。是誰家女子落到幹這種勾當的下場？”錫右衛門點點頭，回頭看看嗟嘆道：“帳八翁說得不錯。在浮世中，有令人堪憐的美女，正如在大雨中的水溝裏有金魚，在垃圾堆裏也生美人草。最近聽說，在難波津〔今之大阪海岸〕 的一個角落，每夜都有野妓出現在街頭，其中有個美女，其同夥也不知是從何處來的，可以說是苛栗中之明珠，嫖客們都去戲弄那個美人，大約十幾天後，那個美人便不再來了。在那兒留下一首歌，寫在一個什麽東西上，認識和不認識她的都湊過去看。那首歌是：