第2卷 02（第6/6頁）

我真的老了。達努比斯疲倦地搖搖頭，告訴自己這次是眼花了。他走進房中，白袍發出窸窣聲。他用力關上門，伸手拿取胃藥。

在這裏我們看到各種神話彼此堆積的狀況，我們也因此可以大概了解這些人物所相信的傳說。——西克曼
這段描述讓我們看到了泰索何夫所經歷的成長。所有的人物都會成長，不管是通過改變還是通過他們自我的提升。永遠不變的角色只是浪費作者的時間而已。——西克曼
這段話說得真是太好了。人類用自己的標準來決定諸神應該祝福什麽人。禱告竟然變成討價還價的工具！竟然有人可以聲稱把持或是獨占諸神的旨意，這本來就是危機的開端。——西克曼。達努比斯的祈禱代表的是教皇的宗教概念十分危險：只有值得的人才能獲得帕拉丁的祝福。——魏絲
我知道這聽起來或許難以置信，但這個房間的描述大部分是來自我自己在中學時所做的一只花瓶！——西克曼
盲目的主題充斥在整本書中，這裏用來比喻教皇的影響力。他的信徒們都因為這榮耀的光芒而盲目了，就像看不清楚太陽一樣，所以他們看不見真相。——魏絲
《聖經》中的故事又在這裏被應用上了——“他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：‘你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。’”（《約翰福音》8：7）——西克曼
克拉斯在克裏斯·皮爾遜的“教皇三部曲”（Kingpriest Trilogy）中也扮演了重要的角色，三部曲描述的是教皇如何掌權，以及他的統治如何帶來了大災變。參見《神之選民》（Chosen of the Gods）、《神錘》（Divine Hammer）和《聖火》（Sacred Fire）。
索蘭尼亞語大致上來說是以拉丁文的結構所構築的，雖然真正的拉丁文學者會覺得我的嘗試很好笑。我試著用這語言寫過一整首歌的歌詞，但它的結構依舊只是松散地存在於我腦海中。——西克曼
這又是一個《聖經》的例子，簡單地說就是要愛你的鄰舍。
這是另一個受“專家級龍與地下城”規則影響的地方。在遊戲中，每個種族都有獨特的優勢和劣勢，精靈的劣勢是他們的體質有所減損（健康、體力、耐力等）。
教皇是個相當復雜的人物，而且描述起來相當困難。因為他必須要善良到邪惡的地步，這本身就是個沖突的定義。而且，在這裏自由意志的概念再度成為重點。教皇認為如果要讓所有人接受他對於神的詮釋，他就必須要剝奪人們的自由意志。他也同時找出了歷史上眾人皆愛的“替罪羔羊”的做法，以便讓所有人團結在他的旗下，他把某個種族或是人種當作邪惡的，並且下令消滅他們。——魏絲
克拉斯所說的“早先的日子裏”，應該是指第一紀元。——西克曼
這是個主人持續奴役和擁有奴隸的惡心理由。克拉斯說“我們已經文明多了”，你可以感覺到他從上往下看的那種自傲與神氣的感覺。這種空洞和變態的言論就像是那些“文明”的白人必須要解放和教化那些“低等的野蠻人”一樣。——西克曼
當他說“這個世界”時，他指的是安塞隆，而不是整個克萊恩。他真正在乎的只是安塞隆這塊土地而已。——西克曼