第十八節 鬥鎧故事

在洛京裏，孟聚聽過鬥鎧的故事。

外表上，鬥鎧與普通鎧甲相似，但它可比普通鎧甲強得太多。在鬥鎧士內力的驅動下，鬥鎧非但不會成為武士的負擔，反而能增強武士的力量和速度，使得他們能身輕如燕，刀槍不入。天武帝、長生帝、蘭陵王、高無敵、花校尉、祖聞雞、慕容君、楊擎天、閔天王、陳白馬——這些歷史上耀眼的名字，都是各個時代最強悍的鬥鎧士。這些強者身披鬥鎧在戰場上縱橫馳騁，為國征戰，所向披靡，造就了這三百年間最神奇的傳說。

鬥鎧武器，從面世的那天起它就成為了戰場上的絕對王者，已經深刻地影響了中原大地的命運。三百年前，鮮卑拓跋族本不過是草原上一夥專職撿羊糞兼職當劫匪的蠻族——全族連個識字的人都沒有，見到大部落的馬夫經過都要磕頭，反正是混得很差的蠻族。

一次偶然的機會，這夥蠻族忽然得到了天外遺失下來的鬥鎧技術——至於鮮卑族得到的到底是實物、書籍還是神仙下凡來告知，史書就語焉不詳了。不過史官們大多認為他們得到了鬥鎧實物——照那時鮮卑族的智商來說，書的話他們肯定是拿來擦屁股了，神仙下凡若沒帶天兵天將的話也多半會被他們燉湯了。

後世的史官也好，當時草原上的鄰居也好，大家也不知怎麽回事，渾身羊糞臭味的鮮卑忽然就闊起來了，在與周圍部族的爭鬥中大獲全勝——對於裝備了鬥鎧這種超時代武器的鮮卑族來說，對付只裝備了木棒牧羊皮鞭的部族那簡直是大人打小孩，愛怎麽殺就怎麽殺。

接下來發生的事就是草原上千年不變的保留節目了，每個部落崛起時都要上演的：征戰、掠奪、屠殺、吞並，鮮卑人的鬥鎧兵團粉碎了草原騎射的神話，撿羊糞的鮮卑族一躍成為了草上十三魔之一——在草原上，“魔”可是個驕傲的稱呼，草原十三魔，指的就是草原上最強大的十三個部族。

對於新崛起的鮮卑族，其他的魔族部落保持著高度的警惕。為了草原老大的名聲，也為了捍衛牧場和羊群，酋長們調集了勇士，決心與新暴發戶決一死戰。雙方厲兵秣馬，草原上的大戰一觸即發。

但是鮮卑族首領慕容龍城——也就是後世被稱為“具備超凡戰略目光、自小就胸懷遠大志向的天武大帝”——碰到了一個狗頭軍師叫葉傾懷，後者告訴慕容龍城：“草原上打來打去，不過是搶羊搶牧場再加上搶放羊的小姑娘罷了，玩多了，您不膩嗎？”

搶地搶羊搶娘們的遊戲重復多了，慕容龍城確實覺得膩味，烤羊燉羊炒羊肉小羊羔湯吃多了也上火，慕容龍城虛心地向葉傾懷請教，有什麽新花樣？

葉傾懷不負黑心狗頭軍師的美譽，給慕容龍城出了個主意：“大王，中原江山繁華似錦，洛京菁華薈萃，姑娘更是世間絕色，何不奪之？”

草原漢子就是豪爽，慕容龍城一拍桌子：“幹了！”——於是，擁有著燦爛文明與文化、掌控兩億臣民三百萬軍隊的中原劉漢帝國，就這樣被撿羊糞鮮卑族的三千具鬥鎧“幹了”。

長城九關被攻陷，韶涵平原野戰被擊敗，太平關被攻陷，昌谷防線崩潰……九次大戰，全部以鮮卑人獲勝告終。劉漢朝廷的猛將勇將智將名將老將小將儒將大將全部被鮮卑族的三千具鬥鎧撞得粉身碎骨，百萬邊軍不是潰敗就是被殲，直到鮮卑人兵臨洛京城下，劉漢末代皇帝劉書嘉澆火油燒自個時還是弄不明白：“朕有百萬大軍，鮮卑人就不過那幾千人，為什麽就是打不過呢？”

當然，放在三百年後的今天，這個疑問簡直不叫疑問，連孟聚這個門外漢都知道，血肉之軀是無法抵禦鬥鎧的，能抵擋鬥鎧的，也唯有鬥鎧——還有後來出現的瞑覺師。

正因為鬥鎧有著如此恐怖的威力，吸取了劉漢滅亡的教訓，北魏也好，南唐也好，西蜀也好，各國都對此高度重視，組建了自己的鬥鎧戰力。

如果說鮮卑人建立鬥鎧帝國的經過是一部名叫“天降橫財”的喜劇電影的話，南朝李唐的建國過程就只能算是一部悲劇片，名字就‘國破家亡’。

自古以來，草原民族的盛宴都是建立在中原農耕民族的淚水上的，這次也不例外。洛京陷落，劉漢滅亡，但入城的鮮卑貴族卻沒有立即產生國家主人的自覺。鮮卑武士發揚了致富靠刀子和成親靠繩子的光榮傳統，在洛京內進行了長達十天的屠殺和劫掠。洛京城血流成河，烈焰騰空，林漢帝國七百年的繁華和中原漢族千年的文明積累，盡皆在鮮卑戰士的鐵蹄下掙紮和呻吟，史稱“洛京之屠”。

後來，禦用文人辯解說，這是為了因為長久以來中原漢族對於鮮卑族的欺壓與輕視，導致了這次不幸的意外，還編出了七大恨八大仇之類來說明中原漢人對草原民族是多麽作惡多端——比方說某日中原人在邊塞交易時踩了鮮卑人的腳趾頭之類的深仇大恨——至於洛京屠殺，這不過是民族的交流和融合的正常過程，大夥不必太耿耿於懷啦。