第二百五十三章 貝葉

想到不久就將抵達傳說中的須彌神山，蘭兒就覺得很是興奮。

當瀚海神舟再次起航的時候，她伸手接過黃帝賜予的貝葉，一邊端詳一邊說：“我也算是半個佛宗弟子，師父浩梵神尼每天誦經禮佛，除了教我武功之外，也給了我幾本佛經，耳濡目染之下我也算略通佛理。每年春秋之際，我都會在九華山住上一兩個月，每天看著無數的善男信女上山禮佛，聽他們口誦佛號，夢想往生極樂世界，我就一直想，菩薩究竟是什麽樣子？佛祖是不是真的法力無邊？極樂世界是否真的無憂無慮？聽師父說，上得須彌神山的都是菩薩或者金身羅漢，最少也是大德高僧，普通人是上不去的。如今有了這片貝葉，我也能一睹神山的風采，真的好高興。”說到這裏，她忽然將貝葉伸至葉昊天眼前，驚奇的說：“公子請看，這片貝葉上有一個針孔形成的‘佛’字，正在隱隱發光呢！”

葉昊天凝神看去，果然發現樹葉之上有一個用細針刺出的大大的“佛“字，除此之外還有幾行小字，分明是“一花一念無量劫，大千俱在一毫間，我納須彌入芥子，明悟四諦證涅磐。”每個字都隱隱放出金光，看來這片貝葉竟然是件十分珍貴的佛寶。

蘭兒看得似懂非懂，眉峰微蹙的說到：“這首詩包含了很多佛理。第三句還好理解，講的是將須彌神山納入小小的芥子之中，另外幾句話說的是什麽呢？”

葉昊天想了想自己以前讀過的經文，同時回味在九華山跟幾位肉身菩薩之間的交流，試著解釋道：“第一局的意思似乎可以這樣理解：一花一世界，一念一菩提，將一花一念的短暫與無量劫地久遠等同起來，體現的是時空圓融的概念、佛家的劫分為小劫、中劫和大劫三種，分別代表不同的時間段。具體有多長。我也算不清楚。”

蘭兒忽然笑道：“關於劫的計算倒知道一些。據說修佛修到第二十八層境界。叫做‘非想非非想處天’，壽命可以是普通人的八萬四千倍。加入普通人可以活一百年，那種佛界的人就能活八百四十萬年。從八萬四千歲的長壽開始，每一百年減短一歲，減至壽命僅有十歲，稱為一個減劫；在從十歲，每一百年增加一歲，直至八萬四千歲，稱為一個增劫。如此一減一增的時間過程，宗稱為一個小劫，就是說差不多壹千六百萬年才算一個小劫，一個中劫等於二十個小劫，相當於三億多年。一個大劫包括“成、住、壞、空”四個中劫，大約有十多億年。”說到這裏，她略微停頓了一下，然後笑著不住搖頭：“十億年太久了？菩薩竟然能活那麽久？”

葉昊天也想不明白佛經裏動不動就提到多少個大劫究竟是什麽意思。加入一個大劫需要十億年，若幹個大劫又有什麽意義？

正在這時，他的心底忽然傳來九品蓮台低低的聲音：“大劫是針對宇宙間星球的變遷所說的。你看眼前的星球，那個不是經歷了好幾劫的時間才從形成到穩定到衰變到消失的？“成、住、壞、空”四個中劫，指的就是這個變化的過程。在這四個階段中，唯有星球處於‘住’的階段比較穩定，氣候溫和，可以供人類生存。初‘成’的階段，由氣體而液體，由液體而凝固，溫度極高，人類無法生存，到了‘壞’的階段，正在劇烈的破壞之中，災難一個接一個，也不適合人類居住。‘壞’劫終了。接著便是‘空’劫開始，在空無一物中再經20個小劫，另一新的星球便又逐漸形成，進入另一期‘成’的階段。這就是佛宗的時空觀。”

葉昊天聽得恍然大悟，蘭兒接收了他心底傳來的神識，也跟著頻頻點頭，覺得這樣解釋還比較容易理解。

難得九品蓮台現身說法，葉昊天十分高興，連忙問道：“‘大千俱在一毫端’這句話是說大千世界等同於秋毫之末。是嗎？”

九品蓮台的聲音再度傳來：“不錯，這句話和‘我納須彌入芥子’合在一起，就是大小相即、事事圓融的意思。佛經中說，一個日月系為一個小世界，壹千個小世界，稱為小千世界，壹千個小千世界，成為中千世界，壹千個中千世界，稱為大千世界。每一個大千世界，都有一個主管的佛，稱為大梵天王，大千世界有無量無數，大梵天王也有無量無數，整個宇宙包括無數的大千世界，所有的佛區都歸佛祖管理，最後的執行者就是我了！嘿嘿嘿嘿……”說道這裏它竟然也得意的笑了起來。

葉昊天很是好奇的問道：“宇宙那麽大，佛祖只有一個人，能管得過來嗎？”

九品蓮台收住笑聲答道：“佛祖化身千百億，又有眾位菩薩幫他管理，他自身輕松得很呢！每年六月初六，宇宙間所有大梵天王都要到須彌神山開會，將自己轄區的相關資料分別交給增長天王、多聞天王、持國天王和廣目天王，然後交給菩薩們匯總，完了交到佛祖手裏，最後有佛祖跑到海底交給我處理。佛祖一年只跑一趟，你說他是不是很輕松？”